德王还是按着老规矩循序而进，先找老盟长杨桑谈通，而后征得现任盟长索王的同意和支持， 接着借用盟长的指令，以他为首出面，和浩济特右旗扎萨克郡王松津旺楚克二人为代表，联络内蒙古各旗王爷、总管，共同商洽筹集资金为班禅建庙事宜。集资筹办稍有了眉目，德王就立即动身前往北平邀请班禅大师到锡盟传经居住。他们到了北平，恰逢郭道甫也到北平邀请班禅大师去他们家乡呼伦贝尔盟诵经，并表示要在呼伦贝尔草原为大师建筑大刹，供他常住。
德王得知这一消息，吃惊地说：“好快呀，要抢在我前面了。”他觉得来得早不如来得巧，来得巧不如来得好。一场明争暗斗在京拉开了序幕。
郭道甫邀请班禅的意图，德王早已窥破，他知道郭挽留班禅与自己是同一个目的。郭道甫在沈阳所以告诉自己这个秘密，并不是诚心帮助自己，而是在自己面前夸耀他的头脑敏锐，涉事颇深，让德王看重自己。
郭道甫毕竟是个学者型的人物，德王却是个政治上有点手腕的人物。但是，德王不敢放松警惕，因为郭道甫也拉来了几个有名望的王爷，又是以呼伦贝尔盟出面，来头不小。他一见郭道甫就说，你抢先了。郭道甫说，我们是“笨鸟先飞”，只要是能留下班禅活佛就是大家的幸福，我们在他的旗子下合起来干，岂不甚好。
德王心想，你这是缓兵之计，留下是共同的心愿，但是你留下和我留下就不同了。虽说“合起来”是句大量的话，可是有个谁往谁名下“合”，你占先了我就得在你的大旗下干，我取胜了你就得跟着我干，这一点绝不能马虎。于是，他就积极活动。一是在班禅的堪布住所处活动，二是在北京高僧们中间活动，三是直接接触班禅。德王比郭道甫优越的一点是，在班禅处他比郭道甫熟，出入随便。
因为两家都来邀请，特别是呼伦贝尔盟先来叩拜邀请过了，锡盟又来，班禅就有点作难了，因为都是虔诚的教徒，拒绝谁也不好。
德王给班禅献策说，您一时也不好决定，先考察一下再定也好。比如说，地理条件呀、信徒分布呀、气候条件呀都要考虑进去。呼盟比起锡盟来，离北京远多了，坐轿子去，没有一月二十天到不了。呼盟与锡盟相比，气候寒冷得多，到冬天零下四十多度。从民族成分来讲，锡林郭勒草原是纯蒙古族的佛教信徒，汉族也信仰佛教，呼盟除了蒙古族、汉族，还有鄂伦春、鄂温克、达斡尔、朝鲜族等许多民族，信仰复杂。锡盟是纯牧业，呼盟是农、牧、林、猎，生产生活方式各异。请佛爷在考虑选择时作个参考。
班禅听了德王这一席话，心里有了底，他还是佩服德穆楚克栋鲁普的聪明，量他日后会有前途。
德王暂时稳住班禅后，急速返回锡盟，先将各旗强行征集来的十万白银，在他所辖的苏尼特右旗滂江和锡盟盟长索王的家乡乌珠穆沁右旗，为班禅新建了两座宏伟的班禅行宫。
在筹建过程中，他经常往北平跑，他害怕郭道甫在后边拆他的台。他还在北平安排耳目，有了郭道甫的行动消息就赶快通知自己。这样，德王才定下心来关注筹建寺庙的工程进度。 |
