两人见面谈话不久，郭道甫就摸到了德王的脉搏，于是他给德王献策说：“外蒙古和内蒙古除了‘内’、‘外’二字外，别的都基本相同。所谓不同的是外蒙古如一江水，内蒙古如一片沙，这一‘江’水有一种推动力、吸引力，所以都能朝着一个方向汹涌奔流，可是内蒙古如一片散沙，凝聚不到一块儿，所以没有力量。外蒙古所以能独立，是因为有哲布尊丹巴这个宗教领袖，在蒙古民众中形成了中心信仰，能统一意志，集中力量，导致独立运动的成功。反观内蒙古，历次抗拒开垦或独立运动都归失败，就是因为各自为政，形同一盘散沙。没有中心信仰，谁也不服谁，无法统一意志，不能集中力量，以致历次运动都无法进行下去。现在听说班禅的堪布们正请求中央政府用武力护送班禅回藏，揆度当前时势，一时尚恐不能实现。趁此机会，应当联合各旗集资在蒙古地方为班禅建庙，请班禅留在内蒙古，作为宗教领袖，形成中心信仰，对我们进行蒙事，是会起到一定作用的。”
德王开始只是守神静听，不时地点头表示赞同，后来他产生了警觉，因为他从中听出郭道甫讲“对我们进行蒙事”，而不是“对你进行蒙事”，说明这个师范学校的校长也有与他相同的“野心”。但他能够给他献这个计策，说明他想与自己合作。
德王觉得郭道甫提到的“中心信仰”是有道理的，他在郭道甫提醒之前就已想到了利用班禅这块招牌向外推广自己，但只是想着利用班禅的影响来提高自己的威望，而没有想到长期留住，以他的佛力来凝聚信徒，形成一种统一思想，达到统领内蒙古的目的。
郭道甫的一席谈，使他茅塞顿开，他的思想立即回到如何挽留班禅大师长期居留的问题。
德王进一步和郭道甫探讨，他说：“班禅大师不答应长期居留怎么办？”
郭道甫说：“最好先不要向大师提起此事，先造好庙后再请他留下来。栽下梧桐树，自有凤凰来。”
德王的思路更清晰了。他和郭道甫又谈了许久方才分手。
德王这次到沈阳，其目的只有两个，一个是请求拨发枪支事宜，再就是面见张学良拉个上层关系。他知道张学良是蒋介石最信任的将军，只要能得到张学良的重视，那以后的事就好办多了。所以他一到沈阳就找张学良的副手们，既送礼又谈自己的主张，主要是让这些人先在张学良那里添上好话，待他接见时，张学良对他有个好的印象。这就叫铺垫，也叫先入为主。唱戏的在主角出台之前，在出口处有一声“后台叫板”，这就是提醒观众的注意。德王惯用这一套，很有效。
这天下午，德王得知张学良要单独接见他。他马上召集随从参谋们商量。他说，张将军单独接见，这是个极好的机会，有什么话都能当面讲。但是，在张将军面前，既不能多说也不能少说，必须是简短、有力，切中要害，见好就收。这第一次接见谈话很重要，第一印象好了以后的事就好办了。于是，几个人仔细分析了时局和双方的情况，德王综合了大家的意见去拜见张学良。
德王到了张学良官邸，首先行了蒙古的族礼，然后问安，并说将军在百忙中接见自己深感荣幸，很抱歉，自己这个年轻王公还未做出多少于国有利的大事，难得与将军见面的机会，请将军多加指教。 |
