第六回
枭雄兴浪招兵买马
佛门掀波喇嘛还俗
人们说，德王投机往往投错，拿上万元银洋拜了个苦命皇帝，转而投靠段祺瑞反对孙中山又留了个骂名。可是德王不以为然，他觉得他得到的收获是无价的。这使他窥测到在“乱世出英雄”的时局，掌握武装的重要性，没有武装无法与别人抗衡，要想达到统治整个蒙古的目的，必须有一支强大的军队。于是他便大胆地提出以改革蒙古社会的陈规陋习为名，积极扩充自己的武装力量。
原先各旗都有保安队，人们称“袍子队”。因为他们不穿军装，都是从牧区黑小子( 当了喇嘛的人们称黄僧，没当喇嘛的蒙古人称“哈日宏”)中挑选出来的“应差”。原身衣装，自备鞍马，一杆破枪，就算是保安队了。保什么安，给王爷协理看门户、护路、陪猎罢了，实际上兵不像兵，民不像民。
德王觉得寒碜，看着外边的样式要改造保安队，扩充兵员。扩兵计划有了，可兵源在哪儿？他发现，蒙古草原的兵丁奇缺，根在僧侣。寺庙崛起，僧侣如云，草原上的许多青年男性当了喇嘛，就如农区拔壮丁 —— 三男抽一。五男二僧，清朝立的法规。还有的孤子也当了喇嘛。一是因童年得病许了愿，二是家境贫寒削发为僧。加之游牧生活，卫生极差，小孩子生病死亡率高。再就是一些地区的性乱导致了性病蔓延，影响生育。这多种原因使草原人口逐年下降，男儿奇缺，草原女性当家。
德王考虑到，很多问题只能是从现在抓起，逐步解决。眼下解决兵员问题是当务之急，只能把眼睛盯到寺庙里，打年轻喇嘛的主意。这件事德王也想到难度很大，但是兵不能不招，要招就必须知难而进，破佛立兵。
破佛立兵，这可是个大胆的破立举动！为了达到招兵买马的目的，他亲自到寺庙里调查年轻喇嘛的实际情况，而后不顾老年王公和上层喇嘛的强烈反对，积极号召不愿学经、想娶媳妇的小喇嘛们还俗当兵。
德王的这一号召，草原上像烧起了大火一样，召庙的上层喇嘛像烧着了屁股，气得乱奔乱跳，大吼大叫，大骂“魔鬼闯开了佛门大不祥之兆”。小喇嘛偷议暗笑，他们如笼中的鸟，早想飞向那片蓝天。青年喇嘛凡心不泯，许多人想着还俗当兵娶妻生子。 |
