我将当今之日本好有一比，恰比作那非洲的土著部落；我将当今之日本首相小泉也好有一比，恰比作土著部落的最新一任酋长。任何比喻都是有缺陷的。我这里主要比的是，有资格代表一个国家或一个部落的人，对本国家本部落之历史行为的态度。在这一点上，我认为小泉首相的意识远在那一位非洲土著部落的最新一任酋长之下。后者的意识是与时俱进的，是愿意向全人类的文明共识靠拢的。而小泉首相及所依恃的日本右翼政客们的言行却是相反的。
至于当年的日军，我除了没有接触过他们当年吃中国人的记载，其他一概残忍罪恶，他们是全部犯下了。将那一非洲之恐怖事件扩大十倍，不足以相提并论；扩大百倍，也不足以；扩大千倍，还是不足以；也许扩大万倍几万倍才能相比。
小泉首相“仁心”何在？
按照小泉首相的辩言，他之一而再，再而三地以一国首相身份参拜靖国神社，所遵循的是两种逻辑：其一，人死了，灵魂都是平等的；其二，他尊孔，中国的孔子曾曰：“仁者爱人。”
在日本人的意识之中，进一步说，在小泉首相的意识之中，人死了，灵魂果然是平等的么？倘果然是，小泉首相又为什么只一而再，再而三地参拜日本的靖国神社呢？为什么不曾也经常到日本的平民公墓去祭奠那些普普通通的亡灵呢？倘果然是，他们那靖国神社里，为什么只供奉名人贵族及所谓“英烈”的灵牌？对不起得很，事实上我认为，那靖国神社之中
定有日本人的真英烈的灵牌配摆放在那受日本人敬仰的。但连国际法西斯战犯的灵牌也供奉在了那里，则我就不得不将他们的“英烈”也用引号括上了。倘一概日本人的灵牌都是可以供奉在那靖国神社的，还则罢了。但世人皆知，日本的普通人的灵魂，是断不会被添置于那靖国神社的。而战犯的灵魂却配。平等在小泉们那儿，说穿了，乃是——战犯与英烈平等！
倘不，“南京大屠杀”之祭念日，小泉首相何不也在日本替那些惨遭日本兽军野蛮杀害的中国黎民百姓和战俘们的亡灵祈祷祈祷呢？——既然人死后，灵魂都是平等的！再试问一问：近一二年，小泉首相参拜供奉着法西斯战争罪犯的灵牌的靖国神社的次数大约比祭奠自己祖先的次数还多吧？而这，叫如丧考妣。
说到“仁者爱人”，小泉首相们，实是孤陋寡闻。在中国，岂止孔子说过这样的话！百千年来，反反复复宣传同一思想的中华先贤，多了。那话的本意——博爱之人，首先要像珍惜自己的生命一样珍惜别人的生命。爱人心爱人命。不知珍惜别人生命，“爱人”岂非伪装么？希特勒之所以是全世界人民痛恨的法西斯战犯，乃因他视别国人民生命如粪土。在这一点上，日本的东条英机们与希特勒有什么区别？
小泉首相想必知道咱们中国除了孔子，还有一位孟子，同样是中国古
代的大思想家。
我们的孟子曾说过这样的话：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，知之端也。” |
