班固在他的文章中说：房中者，性情之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：先王之作乐，所以节百事也！乐而有节，则和平寿考。
因此，流行世间的竹简《十问》、《合阴阳》、《天下至道说》等书，都是汉宫皇帝们喜欢阅读的房中书。
这些广泛流行于先秦时期的房事书籍，成为中国宫廷之中的宠物，不仅皇帝们喜欢，后宫中的女人们也很喜欢，她们甚至于在出嫁和下葬的时候，特地让这些书籍也成为重要的陪嫁品和随葬品。
后宫中的女人，还是向往平凡幸福的生活。在民间，把房中书作为陪嫁品的女子，自然向往男女之间的美好生活，她们在果熟时节，会聚于树林之中，高声欢唱：
击打梅李落纷纷，
三成落地七成存。
令我倾心好儿郎，
切要珍惜好时辰！
……
此外，在深宫还流行葛洪的著作。
晋人葛洪，写有《抱朴子》一书，有许多关于房事的记录。葛先生还曾写过《玉房秘术》，可惜失传。
葛洪说：人不可以阴阳不交，坐致疾患。若纵情瓷欲，不能节宣，则伐年命。服药虽为长生之本，能兼行运气，其益更速。
他又说：不知阴阳之术，屡为劳损，则行气难得力也。知房中之术，则令人老有美色，终其所禀之天年。房中之事，能生人，能杀人。譬如水火，知用之者，可以养生。不能用之者，立可死矣。
他还说：养生之要，在于爱精。爱精之德，在于交合有度。若能一月再施精，一年二十四气施精，能寿一百二十岁。交合之法，在于弱入强出，知生之术。房事之中，禁忌有三，一是天忌之大寒、大热、大雨、大雷、地动、雷震、日月蚀，二是人忌之吃饱、喝醉、喜怒忧愁、悲哀恐惧，三是地忌之社稷井灶、山川神祇。
隋代主要有《素女方》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《素女秘道经》、《彭祖养生经》等等。
唐代最有名的房中书，是孙思邈所写的《千金要方》，其中的《房内补益篇》堪称杰作。
宋代产生了一些房事名著，包括北宋张君房《云笈七竿》、南宋张果《医说》、南宋陈自明《妇人大全良方》。
明代房事作品较为丰富，主要有明代万全《养生四要》、徐春圃《古今医统》、尤遵叙《食色绅言》、张景岳《景岳全书》。
清代压制性文化，房事方面的作品主要是石天基《长生秘诀》、汪昂《勿药元诠》、曹庭栋《老老恒言》。石氏提出房事七戒，曹氏认为老年断机是盛衰自然之理，汪氏则驳斥了流传的返精补阳之说，认为如火之有烟焰，岂能复返于薪哉！
人生苦短，精力有限，即使坐拥天下的帝王也会感到心虚。面对春风中娇艳如蝶的美人，特别是在香雾袅袅、静寂无声的月夜，只有清风能够抚慰皇帝的叹息，只有明月能够明白皇帝的苦痛和隐秘。
月华似水，道士们踏着斑斑竹影，笑吟吟地来了，他们送上了让皇帝赏心悦目的《春宫图》，这在深宫中已经成为公开的秘密。而道士的养生法也一度流行于各朝宫廷之中。 |
