龙脉：连接祖山、少祖山、主山脉络的山脉。
龙穴：主址的最佳地点称之为龙穴。通常是在主山之前，位于藏风蓄水的风水怀抱之中央，是世间吉祥紫气的最佳凝结点，也是最适宜于居住的风水吉地和停放祖先棺木的福地。
青龙：主址左侧的次峰，又称左辅。
白虎：主址右侧的次峰，又称右弼。
护山：青龙、白虎山之外侧的山峰。
案山：主址前面隔着一条水流的近山。
朝山：主址前面隔着一条水流、隔着案山的远山，山势左右环抱，内聚佳气，稳重安全。
水口山：主址前河水流出之地的左右两山，山峰隔水对峙，通常是繁华市镇的入口，人称龟山、蛇山、象山、狮山。水主财，这里是河水的汇合处，也就是汇水聚气之地，自然是适合于人居住的佳地。
中国道家的风水之说，讲究都城的布局和居住空间的多重封闭和整体闭合。
主址的后方，以主山为屏障，山水相连，重重叠叠，山势左右延伸，呈环抱合围之势。
主址的前方耸立着案山，余脉绵延，将前方封闭，留下水流的出口，水口山形成天然屏障。这是第一道合围圈。
这道合围圈外，是主山后的少祖山、青龙山、白虎山和两侧的护山，还有案山之外的朝山，形成第二道合围圈。
风水佳地，就是风蕴气足的山环水抱之地。气遇风则散，界水则止。山环水抱，必然是环形的地势，是蓄水拢气的佳所。
环形体的东西，在自然界中是吸收佳气、蓄养水源的最佳结构。事实上，环状的接收器，接收信号最好。莲花之王的王莲，状如大盆，完美无缺。喇叭状的花朵，也是自然界中最能充分地吸收阳光。
《内经》上说：主址之西的山挡住西面的刚风，北边的山挡住北面的大刚风，西北边的山挡住来自西北的折风，东北边的山挡住来自东北的凶风。这些抵挡北部风的山岭，刚好形成半圆形的环山。
世间万物，都是气生繁衍的结果，上至日月星辰，下至五谷百物，中至福寿夭祸，无一例外。
《管子》说：道之在天者，日也。其在人者，心也。故曰：有气则生，无气则死。生者，以其气。
晋代郭璞说：气乘风则散，界水则止。
清堪舆家范宜宾说：无水则风到气散，有水则气止而风无，故风水二字，为地学之最重。而其中，以得水之地为上等，以藏风之地为次等。
龙是中国人敬仰的神物，道家也恭敬信奉。方士们认为，龙形的山脉是最佳的吉地，称为龙脉；又指山为龙兮，象形势之腾伏。
而在《人子须知》中则说：地理家以山名龙，何也？山之变态，千形万状，或大或小，或起或伏，或逆或顺，或隐或显，支垅之体段不常，咫尺之转移顿异，验之于物，惟龙为然，故以名之。
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