元人所修的《宋史·日本传》里对于然着墨最多，其后的入宋僧皆一笔带过。但是日本入宋僧成寻在入宋所写的日记《参天台·五台山记》流传后世，使得我们对当时宋日交往有了更多的了解。成寻于1072年入宋，如同其他入唐僧一样，其在宋的开支也是由宋政府供给。如在准予成寻一行参拜五台山的公文中，就规定给予日本国僧8人，米3升、面1斤3两2分、盐1两2分、醋3合……他们的行动不光得到政府的资助，还得到民间的布施，如太原知府布施斋饭、紫皮裘、羊皮裘、棉袜等。成寻以其求雨成功而备受宋朝廷尊重。1073年，天久旱无雨，五谷将绝，时逢成寻也在京城，于是宋神宗诏令其求雨。成寻参与求雨后3日，天就下雨了。宋朝廷上下欢喜，成寻获赠宋朝新印佛经1套，并赐号为善惠大师。
1073年，成寻的弟子赖缘因故回国，宋神宗托其捎带礼物给日本天皇，以感谢成寻祈雨之功。同时赖缘还带去了宋神宗致日本天皇的信。在神宗的信中有“回赐日本国”的词句，日本朝廷阅毕不快，就没有给宋朝回信。日本之所以没有给宋回信，一方面是因为名分之争，另一方面也是因为日本国内政治混乱。当时日本的白河天皇与外戚藤原氏的斗争正处于十分严峻的时刻，使得日本朝廷没有开放进取之心与中国联系。直到1078年，日本朝廷才就宋神宗的信作出反应，决定以太宰府的名义回信。信件及礼物由僧人仲回携带，乘坐宋商孙忠的船赴宋。日本的礼物是色缎200匹，水银5000两。明州守臣查验完毕后，上书宋朝廷，言明已按贡物价值给付僧人仲回钱物了，但未留牒文，令其“自移牒报”。仲回拜见宋天子后，被赐号慕化怀德大师。同年宋商孙忠返回时，又给日本带去了宋朝“赐日本国太宰府令藤原经平”的牒文和礼物。
宋朝一再给日本行牒文，令日方摸不着头脑，不知中原王朝与日本断绝往来已久，为何又忽然这么热情起来了。1080年，孙忠再次携明州牒文至日。宋朝一再给日本牒文迫使日本必须作出一定的回应。经过长时间的商议，日本政府决定只回信不回赠礼品，而且回信都以太宰府的名义进行。这表明日本朝廷并不愿意与宋建立正式的官方往来。1116年，宋商孙俊明带去了宋徽宗给日本政府的牒文，宋徽宗以喜欢收藏各种珍奇古玩而闻名，他想让日本进献一些珍奇之产，以体现事奉大国的诚意。这下正犯了日本朝廷的忌讳，日本一直就担心宋把日本看做小国藩属而不愿与宋直接联系。于是，日本朝廷商定不给宋回信。几年以后，金国入侵北宋，徽、钦二帝被俘，北宋灭亡。
◎ 南宋与日本的交往 |
