《倭人传》还记载了邪马台王国及其所统属的30国已经出现了大人、下户和奴隶等阶级状况。大人当然就是统治者，由过去的氏族首领转化而来。像女王本人，邪马台及其所统属的30国官员如卑狗、卑奴毋离、伊支马和使者如难升米、牛利等，都是属于这一阶级，普遍受到社会的尊重。特别是女王，不但有奴婢千人服侍左右，居住的地方都需严格把守，一般人不能相见，只有一名男子送去饮食，“传辞出入”。下户相当于自由民，是当时日本社会的主要劳动者。他们受大人的统治，对大人恭恭敬敬，但有人身自由，甚至还允许娶二、三妇。奴婢是最下等人，《倭人传》记载有女王卑弥呼“以婢千人自侍”、“殉葬者奴婢百余人”，其他情况没有记载，说明当时的奴婢地位并不重要，还不是社会的主要劳动力。
从《倭人传》关于邪马台王国阶级关系的记载来看，这个当时日本列岛最先进的国家，已经开始从原始社会向奴隶社会过渡，只是还处在起步阶段，还保持着原始社会的一些形态。换言之，还是一个很不发达的奴隶制国家。
◎ 女王卑弥呼与中国曹魏政权的遣使交往
古代日本邪马台王国时期，正值中国的三国时期。由于地理原因和一些政治因素，当时邪马台王国主要是经朝鲜半岛与中国北方的曹魏政权之间进行交往。根据《三国志·魏书·倭人传》的记载，虽然这一时期中国是三国纷争的局面，可是邪马台王国与曹魏政权之间的交往却非常频繁。
魏明帝景初二年（238）六月，邪马台女王卑弥呼第一次遣使者难升米、牛利等，带着男女生口10人、土布2匹到带方郡，请求觐见中国天子，郡守刘夏便让官员送使者到魏都洛阳。魏明帝亲自接见了他们，并在同年12月封女王卑弥呼为“亲魏倭王”，赐以金印紫带；正使难升米为率善中郎将，副使牛利为率善校尉，赐以银印青带。以绛地交龙锦5匹、绛地绉粟毯10张、旧绛和绀青各50匹，来答谢使者的贡献。又赠送绀地句文锦3匹、细斑花毯5张、白绢50匹、金8两、5尺刀两把、铜镜百面、珍珠和铅丹各50斤。从这些答谢、回赠礼物可以看出，中国政权与外国之间显然是一种不等价的物质往来，其目的是要以德化外，而不考虑经济利益。
齐王正始元年（240），这些赐品和金印等物到了带方郡后，郡守弓遵奉命派遣建中校尉梯 等人，奉了诏书、印绶和赐王礼品出使倭国，面见女王卑弥呼，传达了魏王的意思。女王卑弥呼则上表，感谢魏天子的恩诏。 |
