我主要从事日本近现代历史和东北亚现状的研究工作，对古代东北亚历史涉猎不多，一向不敢妄加评论。近日，汪高鑫先生送来与程仁桃合著的《东亚三国古代关系史》一书书稿，并嘱为之作序。大作读毕，感受良多，因此欣然从命。
当前，区域化是全球范围内的发展大趋势，区域认同是区域化的重要前提。毋庸讳言，在世界区域化的大潮中，东亚，特别是东北亚，相对落后。如何推进东亚区域化，实现东亚的和平发展与友好合作，我想，从历史之中寻找区域认同，总结经验教训是重要的环节之一。
中、日、朝三国同处东亚地区，中朝一江之隔，中日一衣带水，日朝隔海相望，作为近邻，三国在遥远的古代就已经有了相互往来。古代中朝之间的交往，从中国商周之际的箕子入朝鲜算起，至今已有3000年历史；而中日之间，早在春秋战国时代，吴越一带的中国先民就可能有从海上来到日本列岛的，徐福东渡的传说即是先秦秦汉之际中国人渡海移民到日本的一个缩影，而汉光武帝赐金印于倭王，则是两国政权有确切往来的开始。
从中国的汉魏至明清，古代中、日、朝三国之间一直有着密切的交往。中国与日、朝之间，官方都有过频繁的遣使往来，中朝一直保持着一种宗藩关系，世代友好交往；中日宗藩关系时断时续，复杂而不稳定。三国经济上一直存在着比较密切的贸易关系，即使是处在政权敌对或者中断遣使往来时期，民间的各种贸易往来也一直不断。特别值得一提的是盛唐时期中国唐文化对日、朝两国产生了全面而深远的影响，当时日本和朝鲜半岛的新罗两国以朝圣者的心态，频繁地派出遣唐使、留学生和学问僧赴唐学习先进文明，在中国与日、朝古代友好关系史上写下了辉煌的篇章。
当然，历史上中日之间与中朝之间也发生过战争，不过这在数千年古代中国与日、朝友好交往史上只是一段插曲而已。古代日朝之间交流更为密切，而随着日本的逐渐强大，日本统治者对朝鲜半岛的野心也逐渐膨胀。
在东亚三国的努力和相互交往的作用下，古代东亚地区创造出了灿烂的文化，很长一段时间在世界上处于领先地位。辉煌的历史证明，友好相处和交流合作是发展的源泉。
汪高鑫、程仁桃两位学者合作撰写的《东亚三国古代关系史》一书，以古代东亚中、日、朝三国之间的交往和关系为主要考察对象。目前学术界已有的关于东亚三国古代史的研究成果，大多是分别关注于国别的历史，或者双边的，例如中日之间、中朝之间的古代交往情况，而较少对三国相互间的交叉与综合的考察和研究。因此，该书对于目前东亚关系史的研究提供了一个新的角度，具有很大的启迪价值。
在古代东亚三国的发展过程中，中国是最早进入文明的地区，古代中国所创造的光辉灿烂的文化，以其强大的辐射力和巨大的磁场力，辐射和吸引着东亚日、朝等国，全面而深刻地影响着它们的发展。正是由于古代日、朝等国普遍地接受着中国文化的影响，由此而形成一种独具特色的汉文化区域，又称为“汉文化圈”，或者“中华文化圈”。基于这一事实，该书的作者在叙述三国之间的交往与关系时，着重阐述了古代尤其盛唐时期中国先进文化对于日、朝两国的影响。
今日之中国，在历经近代百年屈辱之后，已经呈现出实现中华民族伟大复兴的新气象，通过回顾古代中国对于世界与东亚文明的贡献，可以从中汲取精神的力量；今日之东亚，在历经古代主要以友好交往为主和近代日本对中国和朝鲜的侵略与掠夺之后，也迫切需要对于邻国的历史与相互关系有一个正确的认识，从而开创一个和平、友好与发展的新东亚。而这，也正是写作与出版本书的现实意义所在。
东亚区域的历史涉及面广，时间跨度大，要完整准确地反映历史的原貌是十分困难的。汪高鑫、程仁桃两位学者以中国的历史文献为主，勾勒出了古代东亚地区关系史的线索，实属不易。在这方面，日本和朝鲜、韩国的学者也有一些具有独特见解的成果，如果本书能够更多地吸收这些成果，将会更上一层楼。不过，任何研究都不会是十全十美的，都会留下一些缺憾，学术才不断前进。 |
