如果说苏轼与王弗的情感，可用“清纯”二字概括，那么苏轼对闰之的关爱，用“厚醇”二字来形容比较适宜。苏轼不管年纪有多大，时常会像孩子那样天真烂漫；闰之似乎生来的就稳重、宽厚，极有主见，尽管苏轼比她大一轮，可家庭中的主心骨却是闰之，她的臂肘像一个温馨的海湾，既可屏去外界的风浪，又能给“出没涛波”的弄潮儿带来安谧和温暖。所以，苏轼对“老妻”的那份信赖和倚重，已超越寻常的夫妻爱恋，升华为对母性的眷恋。
资料表明，苏轼对家中许多重大事情的决定，都要征求闰之意见。元祐七年（1092）三月，东坡由颍州移知扬州，他的学生晁补之为扬州通判，以诗来迎。当时程颐又被朝廷起复，对苏轼十分不利。面对激烈的党争，他再次萌生退休归田之念，到底是去常州定居，还是回老家眉山？一时拿不定主意。他在《次韵晁无咎学士相迎》诗里说：
且须还家与妇计，我本归路连西南。
当时东坡已在常州买下田地，由长子苏迈打理。而闰之还是想回老家眉山青神，返归故里。苏轼在诗中对自己的弟子说，这种大事必须征得师母同意，可见闰之在他心目中的地位。
这年秋天，苏轼又被召回朝廷，任兵部尚书、龙图阁学士兼侍读。次年八月一日，闰之在汴京染病去世。苏轼哀毁至极，写下《祭亡妻同安郡君文》，他在祭文中发出这样的悲诉：
呜呼！
昔通义君，没不待年。
嗣为兄弟，莫如君贤。
妇职既修，母仪甚敦。
三子如一，爱出于天。
从我南行，菽水欣然。
汤沐两郡，喜不见颜。
我曰归哉，行返丘园。
曾不少须，弃我而先！
孰迎我门，孰馈我田。
已矣奈何，泪尽目干。
旅殡国门，我实少恩。
惟有同穴，尚蹈此言。
呜呼哀哉！
这里苏轼再次提到“我曰归哉，行返丘园”，显然他已采纳老妻意愿，无奈天不假年，闰之竟然先他而去。“谁在家门里等我归来？谁往田亩里给我送饭？一切都已无法兑现，我的泪水已经流干！”哭诉之后，依照旧例，东坡将老妻的灵柩寄在国门之外的僧舍之内，并立誓说：“将来惟有与你同穴而葬，才能履行一同归去的诺言！” |
