“在整个中国，也就是说包括契丹与蛮子①，犹太人身上并没有佩带标记。他们获得了很大荣誉，这不仅是因为他们的财富，而且由于他们学识广博、医道高明及其他各种高超的技艺。另外，可以看出，蛮子人从犹太人身上学到了很多东西……而且中国船的比例也与挪亚方舟一样。另外，犹太人而不是基督教徒持有这样的一种看法，即一个人不可以入墓穴，不可以触摸尸体和死者的骨头，在中国人中间，那也是亵渎神灵而被禁止的事情，当然准备去埋葬那个尸体或者为了查明疾病的原因以免别人生病是可以例外。”
“此外，像我上面所写的，尽管鞑靼人肯定不是来自以色列的支派，然而，当他们成为整个世界其他各地区的主人时，他们不是也称自己的君主为‘汗’（Cane）吗？‘汗’这个词在我们的语言中写作‘Kanah’，意思是成为了拥有者。”②
一位“光明之城的士子”还对雅各说 ：“在下也知道，亚伯拉罕是你们信仰的创造者，亚伯拉罕之后是摩西。在汉明帝（MIGTI）时代，我们称摩西的追随者为大秦国（Tachincho），后来又称作西胡（Ciuhu）。这些摩西的追随者从西域（Siiui）来到我们的土地上。但是也有人说，他们甚至是在周朝（Ciou）就已经来了。也有人说，西胡以及先知穆罕默德的信徒是同样的人，难以相互区别”③。
对于周朝就有犹太人（摩西的追随者）来到中国的说法我尤其关注。所有这些资料的累计，要么是历史事实，要么说明了这本书的作者“大卫”起码是个“中华文明西来”说的潜在支持者。
尽管泉州士子以及雅各都没有像我一样具体说出夏、商、周由外来贸易殖民者建立，并且也没有以《圣经》（旧约）作为根据提出犹太人与“三代”之间的特殊关系，但他们指出希伯来人在那样早的时期到过中国肯定有一定的依据，或传说，或家谱记载，或学术研究。中国人是什么时候中断这个记载与传说的？原因是什么？或者说，这些传说只限于泉州这个当时的南方国际城市？是犹太人告诉他们的吗？这些疑问是我急需了解的，但遗憾的是雅各对这样的话题一点也不感兴趣。他对这个话题匆匆一笔带过，就继续滔滔不绝地宣讲宗教与真理了。
1273年初雅各离开泉州不久，泉州即沦陷为“鞑靼人”的统治之下，南宋则于1279年彻底灭亡。“鞑靼人”的政府中充满了“萨拉森人”、回民，甚至有犹太人。假如我们客观一些，会发现那个时代是个真正的“全球化”时代，尽管混乱，却也生机勃勃。有人说，中国的封闭是从明朝开始的，谁知道呢，起码郑和能够下西洋之前还不能这么说吧。我曾经认为中国的封闭是因为天然的自然条件，因为地理上的封闭造成了民族性上的封闭，在1970年前后的许多年里，中国几乎完全与外界彻底隔绝。现在看应该是一种恶性循环，由于地理的封闭带动东亚人的保守性格。
当时的泉州在雅各的眼中充满了混乱与罪恶，那是大战前夜的惶惶不安，但在雅各看来也是“偶像崇拜者”的必然——雅各把犹太教之外的一切宗教皆看做偶像崇拜者。 |
