在圣墓园中，有两位据说是泉州回民最早的祖先。他们的身份有人考证为穆罕默德的亲传弟子。这一历史话题已经成为一个国际学术问题，这个墓地不仅引来了许多阿拉伯国家虔诚伊斯兰教徒的关注，每年都有教民前来朝圣，也引起了当地行政领导的重视。从墓地的建筑等方面有一些不确定因素，有人说是唐朝的，也有人不同意。
老人送我很多宝贵的书籍，甚至还把别人送他的书籍也送给我以用研究，他转送我的时候认真地在上面写上转言，是一位做事极严谨的老人，也是一位善解人意、温厚的老人。我回来后给他寄去了我的书籍，老人收到后马上给了我电话，并且他说这是辗转要来的电话，我粗心忘记给他电话了。他还问清了我的邮编地址，我想他可能是想以传统的方式给我写信。我说假如有什么要讨论的他可以使用电子邮件，看来他不熟悉这些。在2006年春节我收到了老人寄来的贺卡，非常感慨。
我的书里提到中国人的根源，最先给丁先生寄去的是《向东向东，再向东》，里面有夏甲与中国的关系一节，估计作为回民他会感兴趣，因为“夏甲”实际上被认为是阿拉伯人的女祖，他对此的关心是很自然的。后来我陆续还寄去了我的其他书籍。恰巧他们在2005年冬天到北京办事，我们再次相见，他给我介绍了他们当地的博物馆馆长。晚上我与一屋子的福建同胞坐在一起吃饭畅谈，就像重新回到福建一样让人高兴。我希望有机会再次回到那块神奇的土地。
在与泉州当地人交流的过程中我频繁地听到一个词汇：南音。并且还听说市里有一个专门演“南音”的场所，实际上这个“南音”有可能是一种类似“唐音”的古音文化保存形式，据说很有人文价值。我由于行程太满，所以就没有去看“南音”，即便我去了也是走马观花，不可能深入研究，因为我并不谙音韵学，那是一门学问。
我之所以要去泉州有几方面的原因。我在第五本书《难以置信》结束的时候有一个愿望，要把中国的沿海大致走一遍，或者比较透彻地研究一遍，一者可以了解一些少数民族情况，二者也可以了解一些海上丝绸之路的情况。
今日泉州是个许多中国人并不知道的小城市，但在古代泉州曾经是一个罕见的开放性国际大海港，明朝的郑和下西洋有两个出海港口，这里就是其中之一，足见其在古代的特殊地位。在南方的所有港口中，似乎古代西方人特别青睐泉州，这里是一个荟萃了最多宗教种类的一个历史名城，在国际上也属罕见。因而这里出现了许多回民，即祖先为中东后人的人群。由于回民是从唐朝才开始的一种称呼，所以直接从这里探讨中华民族的文明起源当然是不可能的，但是作为人类学的借鉴探讨人种的形成与流动，尤其是探讨海上丝绸之路的形成与发展，将是最好的选择。我想我的目的在旅行中基本达到了，并且超额完成了。 |
