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第一部分
湘、闽、粤旅行简要日记(18)
作者 : 苏三




  现在许多编辑部自负盈亏,越来越脱离文化而逐渐成为一个纯商业部门。大多数的编辑对于经他们手出来的书籍持一种隔膜的状态,他们只是起到一个包装与推广的作用,内容如何他们并不关心,我的理论体系是否正确一般人也不太关心。这个状况利弊同在。弊端在于很多垃圾的制造,只要有商业市场,什么都敢做;好处在于潜在支持了“百花齐放,百家争鸣”的局面,只要你有话说,只要你有技巧,只要你有独特的思想,市场都给了你发言的机会与阵地,门槛降到最低。商品经济时代的好处就在这里,自由经济支持了自由思想。

  车里两位副总的专业,一个是经济,另外一位是地理学,都与我的专业无关;而那位远在云南的老总专业是中文。但这并不说明他们不关心或对我的体系没有一定的判断力,他们都是40岁上下受过高等教育的人,许多对我有着恶劣猜想的人想象编辑我书的人大概都是小学没毕业的商人在操作。这与事实可能有些差距,“破译”系列中的两本书经过具有高级职称的历史专业学者的校稿,其他的也经过编辑部的认真考虑。

  因为预定的宾馆会议入住,我被临时安排进一个招待所。宾馆看起来不错,并且还有宽带(每天15元),只是空调不行。继续吃纽崔莱,身体继续好转。以往我坐在车中怕冷、怕风、怕空调,现在这一毛病没有了。在我舒适地享受各种空调的时候,发现有人比我更惧怕空调,我甚至开始觉得房间里的空调不够冷。这在以前是不可想象的,以前我最烦别人开空调了。

  在接下来的两天里,C总代表公司一直陪伴着我在广州到处游览。我以前出差去过广州,对一般的景色或逛街不感兴趣,我们就先去参观省博物馆,然后再去广州市博物馆。C是一位活泼爱运动的男人,并且讲究吃喝,生活有洁癖,山东人。他的一切都与我相反,他承认从来没有到过这些博物馆场所。刚开始他问这问那,后来渐渐真正关心我的话题。

  回忆在那几天里,主要和C总谈到的事情不过是我对于中国学界反应的看法,再有就是犹太人这条主线了。比如说到周朝之“Jew”,晚商出现的甲骨文与萨巴文字的联系,以及萨巴的神秘犹太人色彩,还有印度东北部出现的藏缅人被追认为是来自中国周朝的犹太人的新闻,以及中国周人祖先母系中有个“有邰氏”而他们也正是黄帝的后人,黄帝在我的体系里被认为是“雅各”或“约瑟”等,所有这些元素都可以自圆其说,又相互印证;某些事实已经被确认,某些正在“拼图”过程中。我肯定讲得“天花乱坠”,C总听得津津有味。

  一天过去了,他说原本他听别人说过我的书,老实说当初根本没把我的猜想太当真,还以为我写的是科幻类文字。经过短暂的相处,他认为很可能我的理论是正确的。他对我的评价是:人很自信,说话很有说服力。他表示我走后他真的要认真去读读我的书了。

  广东省博物馆没有给我特别大的触动,里面的展品多属于汉代前后。不过,即便是这样也有收获。

  在馆中的粗略感性认识有:

  1.广州的青铜文化从晚商始。此一局面与北方基本相同。这个中国的总体特征可以考察西方同期发生了什么样的剧烈社会变动,导致大批具有青铜文明的人群流播到东亚。

  2.广州地区的人类化石分布时间支持10万-4万年间的化石断层说①。
百花洲文艺出版社    
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