馆中资料还总结说，湖南夏、商石器受中原文明影响，西周到春秋时期受越文化影响，春秋呈现出楚、越、巴的文化特性。这些特点并非没有意义，它可以从宏观方面推断一些文明流向在不同时期的规律与变化。总体来说似乎新石期早期受北方影响大，到后期反而受周边的影响大。或许这一特殊情况反映了越到近前越受阻滞、越是远古越自由的交流规律。
湖南大规模的青铜文化出现于商朝晚期，并且最早也是商朝晚期，很集中。这一现象可以与长江上游的三星堆文化结合考察。在未注意到这一点之前，我根本不能想象湖南还有那么多巨大威武的青铜。对比三星堆的文物影响，我发现三星堆在社会上的影响远远超过了湖南，其中主要的原因可能是三星堆的人面与兽面的怪异造型非常不同于已经发现的黄河流域的青铜器，一出土就引起了全球人的关注和疑问。湖南的青铜器尽管数量与质量都很可观，但却更多呈现出与黄河流域的继承关系，所以就没有引起一般人的注意，反而长沙出土的汉代马王堆成为众人注目的考古事件。这次亲自到博物馆去改变了我的这一肤浅看法。
那个著名的“青铜虎食人”青铜器①我曾经想当然认为是黄河流域的，在湖南省博物馆里我才确认了他们原来出土于湖南长沙附近的宁乡县。目前它们这一对一个藏于日本，另外一个在法国，谁或者什么时候走私出去的都不得而知，出土地点也只能是辗转的“据说”了。这样的造型实际上是古代腓尼基人最常采用的，在中国恐怕只发现此一例。他们为什么出现于中国的长江中游，而且他们与长江上游的三星堆青铜文明遥相呼应。
腓尼基人是一个已经消失的群体，他们活跃于距今3000多年前。依照我的推测，这个群体约等于今天的阿拉伯（以及犹太）人，主要聚集于地中海东部地区，以商业为主。他们与古代所谓“迦南人”有着密切的关系，有关更多讨论请参见《难以置信》一书。
商周时期中国的青铜器上很少有人面造型，这一论断基本适合于黄河流域，很明显四川的三星堆就不能纳入这个规律。我在许多刊物上都见过到一个人面大鼎，一般都标为“商朝物品”，以为是中原之“商”，这次在湖南博物馆确认了这个特殊的大鼎其实不是黄河流域出品，它依然属于湖南长江流域，出土地似乎依然是宁乡。这个大鼎出现于长江流域而非黄河流域说明了一些问题。这个区分很重要，可能反映了两地宗教信仰上的一些不同。基本上可以推论说，北方无（人像）偶像崇拜，南方允许有人像崇拜。假如这个推论可靠就可以继续推论至人群或民族。比如这个时期具有犹太教信仰的犹太人就不允许有偶像崇拜，一下就解决了某些疑惑。
事实上宁乡这里并不属于一般意义上的夏商周。从目前发掘出的相当于西周时期的墓穴中看，似乎有龙与虎图腾崇拜。长江与黄河流域的文化呈现出既有交流又各自独立的特色。 |
