身在法国的“恒心”说：英文的Christmas Day将“圣诞节”的渊源遮蔽了。如果通过法语或西班牙语来看的话, 就会发现这个节日和古希腊-罗马神话的直接联系。圣诞节的法文是No？l西班牙语是Navidad, 直接源自拉丁语的nael, 亦即“生日”。而德语是Weihnachten, 亦即“圣夜”。
此节日的前身在欧洲西部是“冬至节”,到罗马时代为“农神节”,庆祝活动大概在元旦期间。意在感谢上天使大地复苏,重新赋予它生长的能力。此节日在东部是“太阳神节”,是对太阳不可战胜的光和热的崇拜,它同时也成圣洁的象征。基督教曾用几百年的时间才完全把圣诞节渗入到他们所谓异教的节日里,取而代之。教会的学者们就是取了这个节日的双重意义来庆祝耶稣的诞生,一来他给人重生,因为他死而复生,从此掌管生命；二来他战胜死亡,成为胜利的象征。但是，虽然当时的教会严厉禁止人们把异教的风俗和基督教的纯正礼节混淆，但还是有些习俗流传了下来,这就是我们今天的圣诞节风俗。
另外一个名叫“老象”的河南网友提出中国的“太阳神节”与之有关，与“恒心”的说法对应。
老象认为“太阳神节”为中国夏历元旦。并且，“由太阳神开始执掌人间的时刻自然取太阳初生之时为一日之始，即子正，半夜十二点过后那刚开始的一瞬”。这个时刻恰好也符合了“圣诞老人”与“灶君”的活动规律，在夜深人静的深夜。
总体上他们的资料显示这个与“灶火”有关的节日起源于“太阳神节”。假如按照这条线索，看来祆教应该在后，欧洲与东方的节日“太阳神节”在先。
《洛阳市志》第十七卷142页：“12月25日是罗马历书的冬至日，即波斯太阳神的诞辰。”
老象说：“冬至这天夜最长昼最短，也就是说，此日是阴盛极而始衰，阳始生始长。显然，这一天对太阳神来说是最大吉大利的一天，也是给寒冬中的北半球人带来希望的一天。”这一天意味着一个转折。故而，中国古代以“一年之初以冬至为始”。中国人以冬至为“小年”是“太阳崇拜”的标志。这与罗马冬至日庆太阳神诞生可以统一起来。老象还认为，这样的中国古历是只有生活在北纬三四十度的人们才能创作出来的。
曾经在伊朗攻读历史学的荣松也加入了这个讨论，他说：“在伊朗祆教之前，伊朗信仰的是密特拉教（Mitraism），后为罗马帝国的国教。密特拉教是太阳神崇拜，也有研究说密特拉教是印欧语族人的最古老宗教，这可能与中国最古老的日神崇拜、埃及的日神崇拜是一致的。密特拉教一直流行，直至被新兴的基督教所代替，可见基督教中的很多内容与密特拉教也有关。因此，要研究文明同源问题，仅依靠《圣经》是不够的，关键还是要从太阳神崇拜入手。为何全球都是太阳神崇拜啊？中国、伊朗、埃及、印度、两河、玛雅……哇，怎么都是太阳神崇拜！” |
