傅光明：朋友们，大家好，欢迎来到文学馆!今天是五月一号，五一长假的第一天，大家没有背起背包到外面去玩，而是好多人带着纸和笔到文学馆来享受我们的演讲，我在此先向大家表示谢意和敬意。今天演讲我请来的主讲人，是中国社会科学院哲学研究所的研究员郑家栋教授，郑先生。他这个姓氏就非常好，去年我请白岩松来演讲的时候，曾经开玩笑地说：我们两个的姓氏是不美妙的，白岩松姓白，主持来主持去也是个“白”主持。我呢姓傅，这辈子转不了正，还是“傅”主持。现在从职称上来说，我也是个教授，可惜是傅教授。而郑先生是“郑”教授。郑先生现在是当前我们国内哲学研究界，可以说是一位代表人物，四十多岁。这里有一份现成的简历，我就跟大家念一念。郑家栋，1956年生。好像太沉重了。哲学博士，曾任吉林大学哲学系讲师，南开大学哲学系副教授，现任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国哲学研究室主任，国际儒学联合会理事，亚欧比较哲学会主席。这些都不是行政职务，都是学术头衔，那就可见郑先生在他所研究的专攻的学术领域是非常得到了海内外的关注。我这手头有一本书，就是以前我开场的时候说一两句，这是郑先生的一个大部头的有代表性的学术专著——《断裂中的传统——信念与理性之间》。这样的书，我想郑先生写起来很累，我在读的时候也觉得非常累。但是读它能给你一种冲击和震撼。他今天演讲的题目呢，也是书里面很大篇幅的内容。他演讲的题目是“传统”对于我们意味着什么——儒家思想现代演化的一个侧面”。现在我们欢迎郑先生演讲。
主持人傅光明先生刚才说过了，实际上我个人也很受触动，“五一”长假，这么好的季节，这么好的天气，有许多有趣的事情可以做，可是诸位选择了这里！
我注意到前面的讲座，讲者包括文人与学者两部分，也有一些讲者可以说是兼文人与学者于一身，讲题则以文学性的为主，这比较容易贴近生活，也比较容易与诸位沟通。而我个人是从事思想研究的，确切地说是从事历史上的典籍文化及其现代转化研究的，或者说是从事儒家思想及其现代转化研究的。从事此方面研究的学者拥有各种不同的训练背景，我个人的专业训练首先是“哲学”。说到“哲学”，人们通常会有两种印象，或者是认为哲学就是玩政治的，是为现实政治做包装的；或者是认为哲学就是玩深沉的，是拒人于千里之外的，是高深莫测，故弄玄虚的。所以这次究竟应当如何讲，实际上是颇费踌躇。我希望能够找到一些环节，一种方式与途径，向诸位说明哲学、儒学等等都有非常感性、非常人性、非常贴近生活的一面，都与我们每个人、每一天的所思所想、所感所欲、所作所为切切相关。
首先对于讲座的题目作一点说明和限定。我这里刻意的使用“传统”而非“传统文化”的概念，主要是不想陷入文化方面泛泛的讨论，想把“传统”处理成一个与我们日常的生活和个体的生存更相关的问题。
也就是说，我们今天所要讨论的问题，不在于“文化”或“文明”之间，而在于“传统”与“现代”之间。我们这里所要回答的问题是：什么是“传统”？什么是体现在我们生活中的“传统”？怎样理解“传统”的连续与断裂？除了唐装，在某些场合能够看到的旗袍，作为历史象征的“大屋顶”的房屋，作为博物馆的故宫，还有作为历史古迹的各种类型的博物馆，正在消逝中的“四合院”，作为表演的茶文化，出现在屏幕上的古装戏，成为艺术形式中的稀有动物的京剧，保存在图书馆或者是出现在某些文人学者书橱内的古籍，等等，那个几千年的“文明”，那个在历史长河中积淀下来的“传统”，与我们今天活生生的生活还有关系吗？与我们周围迅速改变着的一切，与这个差不多是每日每时都在变化着的北京，还有关系吗？ |
