当我们顺着赢政、刘邦、武则天的心理脉搏依次摸到李煜的心口，会强烈地感受到某种异样，与前面三人相比，李煜完全是另外一种人。固然，赢政、刘邦、武则天之间的差别远多于共同之处，但从某种程度上说，他们又是一类人，他们同属于权欲旺盛之辈，热衷于建功立业，治国兴邦，获取自己身前身后的威名，至死紧握着权力不放。如果拿动物来比喻，他们是讲效率、戴颈圈的殉和不知废倦一直工作的牛，他们受制于自己内心支配他人的冲动和心理障碍，过着太正统、太讲情理、太正确的神经紧张的现实生活，并且武断地认为很本不存在另外一种生活。计较荣辱、得失、声名等极端现实主义的考虑充实着他们思想的整个空间，紧张的夺权和反夺权的斗争使他们的私生活政治化、社会化，几乎没有容纳玄虚、遐想、痴迷的余地。社会化程度不高的赢政和武则天，只是在某些特殊的领域，通过特殊的方式，满足他们内心隐秘的欲望。赢政通过贪狠强力、寡义趋利的残酷屠杀满足他变态的虐待欲，武则天则异乎寻常地沉迷于与美少年的性交往。不过，这都是他们生活的次要方面。他们是历史上建立了非凡功业的帝王，这一点是无可非议的，也是人们获得的主要印象。
而李煜给人留下的是什么印象昵？一般说来，他是以一个放荡不羁的浪漫词人和贪恋女色的风流皇帝的形象出现的。他把赢政、武则天的次要方面变成了他的主要特色。如果说前者重实际生活，重功名利禄；那么后者即是以重幻想、重感受、重情义、重精神劲谊和内在自由著称的，他有一颗敏感的心，有丰富的想像力和出色的文采，这所有的一切与他独特的感受性沉溺人格相结合，造就了一个天才词人，同样的原因，又使他成为一个在政治上无所作为的亡国之君。
曹雪芹在《 红楼梦势第二回里有一段话： |
