现代心理学和社会学的大量资料证明，沉溺于疯狂的肉欲，是暂时摆脱内心空虚和孤独的一种极为有效的方式。事实上，现化人正是这么做的，他们在心理压力增大时，便随晴势漂浮，把自己的身体抛向不明不白、敲诈钱财的男女的怀抱，只为了获取片刻的宁静和陶醉。大量格式化的娱乐影片中千百次重复着这一类故事，稍稍失去控制，便在正人君子和实春妇，风韵犹存的富蜻与午夜牛郎之间，燃起奇异的爱情之火。有时，这把不正当的爱欲之火非但没能在短时间内熄灭，反成燎原之势，以至殃及四邻，酿成人间悲剧。从武则天迫不及待地召见冯小宝，随后两人“恩遇日深”的情况来看，完全可以推断出当时的武姓女皇处在什么样的心境之中。强烈的孤独感和疯狂杀人之后那种特有的空虚，构成了一个恐怖的背景，即便没有让她隐湍不安，也多少让她感到烦恼。铺天盖地的烦恼到后来已不是变换发型和服装，玩玩鹦鹉这类轻度刺激就能驱除得了的，她需要实实在在、伸手即触的男人的身体，需要激发自己身体内旺盛的情欲，需要松弛、忘去际口麻醉。冯小宝的到来，正合这位孤寂寡妇的心愿，可谓久旱的禾苗逢甘霖，故而“恩遇日深”，昼夜相伴。为了出人宫方便，少生是非，武则天将冯小宝度为僧人，又因为他出身微贱，不是士族，让他改姓薛，更名怀义，与太平公主的夫婿薛绍合族，并令薛绍把他尊为叔父。薛怀义平日里与洛阳名僧法明等一起在内道场念经，女皇有召，随时人宫侍候。薛怀义一时身价百倍。
们日唐书》 记载：
怀义出入乘厩马．中官侍从．诸武朝贵．葡旬礼渴．人间呼为薛
性欲激发起来的热情如果说不等同于爱情，至少也和爱情极为相似。这种感觉谁又说得清楚呢？
武则天需要这位美男子，一刻也离不开他，像历代帝王宠幸爱妃一样地宠他，千方百计满足他骄横的要求，这难道不是爱情吗？显然是爱情，只是消极一点的爱情罢了。
垂拱初年（685 年），武则天决定扬一扬自己这位有“非常材”的男宠的名声，于是派他负责重修洛旧著名的白马寺，寺建成后，薛怀义招僧众千余人，“自为寺主”。
垂拱四年（留8 年），武则天命令拆除洛阳宫中的乾元殿，在诊搬原址上建明堂。薛怀义奉廊监造。历时十个月，耗资巨大的明堂建成了，“又于明堂北起天堂，广裹亚于明堂”，薛怀义“以功拜左感卫大将军，封梁国公”，。后两年，薛怀义又挂帅出征，两击突厥。适逢突厥内乱自行退兵，他兵不血刃，连连取胜，被加封为辅国大将军，进右卫大将军，改封鄂国公、柱国，赐帛两千段。
薛怀义原是洛阳城中一无赖商人，品行恶劣，才能平平，凭借下身一器物飞黄腾达，一跃升为朝廷重臣。他一旦诱叙在手，小人的各种恶习便暴露．无遗。《 资治通鉴》 中有一段对他恶行的记录： |
