在中国历代帝王中，刘邦无疑是最近人情的一个。近情精神占据着他的头脑和整个躯体，使他的思想人性化，并且在保持自信心的情况下，驱除一切形式的狂热和武断，他从不自认为掌握着绝对真理，很正苗壮，迫使人人都得把自己的头脑拴在他的裤腰带上， 怡恰相反，他并不坚信自己总是对的。他觉得，在这个世界上，没有人拥有绝对真理，但人人都有被了解的权利。近情精神作为刘邦天性的一部分，在他的人生的各个时期都有鲜明的反映，如人关后听取别人的意见克制欲望回军霸上，对起义军首领职位和皇位的谦让态度，限定自己的作用，坦率承认下属的才能和贡献，等等，都做到了合情合理。但是，最能体现他近情精神的乃是对待他的死敌项羽和反叛汉将韩信所采取的方式。
刘邦当汉王不久，在拜韩信为大将军的仪式上就坦率地承认，“在勇敢、强悍、仁爱、刚毅等方面”“不如项王”。后来项羽兵败，自刎乌江。刘邦亲自为他的对手举哀，大哭了一场才离去。并保留项氏的宗族亲属，封项伯为射阳侯。桃侯、平皋侯、玄武侯都是项家的人，汉王赐他们姓刘。。
人们可以说这是虚情假意的表示，是令人厌恶的作态。但是，与赢政残杀媛筹家族的滚滚血腥相比，刘邦无疑是个最近人情的人。对待他人，包括对待他的敌手，他的意识是健全的。他承认对方作为一个与自已相同、具有独立价值的人的存在，甚至赞美对方的才能和勇气，同时，现实主义的思维又使他接受人与人之间相互吞噬的残酷世界的逻辑。当这种逻辑击碎了对方的梦想，把他推人黑暗的地狱，刘邦是能够设身处地体会到那种天崩地裂的痛苦和幻灭的。他在项羽破碎的另橄前抛洒一把悲沧的泪水，应该说是真诚的，他向和他纠缠数年、苦乐与共的对手表示尊重和同情。
这种尊重、同情，乃至怜惜，在对待叛将韩信上表现得更为突出。在楚汉战争期间，韩信就野心勃勃，利用执掌的到丈易鱼刘邦封他为齐王。灭楚后，韩信曾想反叛汉王，不料走漏了风声，刘邦采用陈平的计策，假装巡游云梦泽，在陈县逮捕了韩信。然而到了洛阳，他就赦免了韩信，封他为淮阴侯。这一着撕以乎下得过于刘旦了。刘弃附韩信的才能是了解的，他曾说：“统率百万大军，战无不胜，攻无不克，我不如韩信。”当时天下初定，大小叛乱不断，刘邦时常亲自率军平叛，他在这时赦免心怀不轨的韩信，并封他为“侯”，不窗是放虎归山吗？他究竟是怎么想的呢？据《 史记》 记载，刘邦把韩信留在身边，只是为了便于闲谈，两人经常说古道今，评论各位将领的才能。
不久，赵王陈稀与韩信约定共同发起叛乱，陈稀在代地首先起兵反汉，刘邦率军前去镇压。韩信打算在京坡起兵响应，岂料出师未捷身先亡，韩信中了吕后、萧何的奸计，被斩首于长乐宫的钟室，接着又被夷灭了三族。关于韩信死后刘邦的反应，《 史记· 淮阴侯列传》 是这样记载的： |
