自原始巫史文化（礼仪）崩毁之后，孔子是提出建立刻七一心理新模式的第一人，即建立在血缘基础上，以“大清味”（社会性）的亲子之爱为辐射核心，扩展为对外的人搭本．义和对内的理想人格，构成了一个具有实践性格而不待外求的思想模式。孔子通过教诲学生，“删定”《 诗》 、《 书》 ，使这个思想模式产生了社会影响，并日益渗透在广大人民的生活、关系、习惯、风俗与行为方寿口思维方式中，通过传播、熏陶和教育，在时空中蔓延开来。对待人生、生活的积极进取精神，服从理性的清醒态度，重实用轻思辨，重人事轻鬼神，善于协调群体，在人事日用中保持情欲的满足与平衡，避开反理性的炽热狂傲和盲目服从… 它终于成为汉民族的一种无意识的集体原型也现象，这一套新的刻七思想模式自觉或不自觉地成为人们处理各种事务、关系和生活的指导原则和基本方针，亦即构成了这个民族的某些共同的心理状态和性格恃征，它已由思想模式积淀和转化为一种文化一心理结构。，它虽历经抢桑，却保有某种形式结构的稳定性，有其不完全不直接服从、依赖于经济、政治变革的相对独立和不断自身发展的规律。
这一结构的成熟是在汉代。由此推断，一个统一的、具有某些共同的心理状态和性格特征，并在文化一心理结构上相类同的民族形成于汉代，这个民族就是汉族。
刘邦作为汉民族的一员，在他的身上非常典型地体现出这一刻它一心理结构（海外一些学者称之为“深层结构”）的诸多特征，如协调人际关系的天赋，社会化的人格，对待人生积极进取的精神，重直觉重实用重人事的“平面人，, 思维，服从理性的清醒态度，以及诸多“身体化，，的倾向，等等，一个人的实践不自觉地弥合了民族的创伤，，并牵动了整个思但界的神经～这一事实本身枷正明他是民族卓越的代表。
刘邦作为中华民族――尤其是汉民族―－的代表，不仅在统一民族、建立强盛庞大的帝国事业中功勋卓著，而且在构筑中国人刘七一心理结构上也发挥了巨大的作用。他甚至把中国人的某些主要品质发展到了理想化的程度。例如近情。
所谓近· 詹，顾名思义就是近人清或符合情理。“情”代表着活动着的大吐因素，而“理”则代表着不变的宇宙法则。
林语堂说：“我以为近情精神实是人类文化最高的、最合理的理想，而近人情的――人实在就是最高形式的有教养的人……近情的精神乃是中国文明的精华和最好的方面。”。 |
