这便是人与时代，个人与群众之间的化学反应。刘邦的势能（一种元素）一旦与民众的势能（另一种元素）发生相互作用，他存积的势能就将全部喷发出来。可是，这种相互作用力不会出自真空，它的强度也因人因时而异。有人在给美国第七届总统安德鲁· 杰克逊的项文中这样赞美历史上一些有作为的人物：“他最完满地体现了所处时代的精神，他因此赢得了同代人的钦佩和赞颂――为什么？因为他们在他身上看到了自已的形象；因为在他身上集中了燃烧在他们自己胸中的火焰：因为在他身上有形地存在着赋予他们生命和运动的精神… … ”。
刘邦就是这样一位有作为的历史人物。
从某种意义上说，这样的人最大可能地深人到了时代和民众文化一心理的最深层。他个人的发展同步于群体的发展，以致两者之间产生了共鸣。一位美国人这样说西奥多· 罗斯福总统：
… … 进化过程产生出一种必然性．使某个人在他置身其中的世界里毫无拘束感．同时又作好了随时卷入它的活动之中的一切准备· 一在人生的任何特定阶段．这些内在因素和来自外部世界的暗示．颇为完美地组成一个充满生机的、发展着的整体．一个人．一个男子汉。秘藏在他内心深处的、他本人或他人都莫测高深的．是整个过去的幽灵．是属于他的那部分能量、激情和对人生的志向… … 他身上贮藏着炸药．但只有对得上号的引信才能引爆它。”
这种说法也同样适合于刘邦，他在中国社会里几乎是毫无拘束感的，同时又作好了随时卷人它的活动之中的一切准备。在人生的任柯特定的阶段，如战争中或战后，他身上的内在因素（社会人格）与外部世界的暗示，完美地组成一个充满生机的、发展着的整体，使目的· 断口规律性达到了统一。因此，在数以百计的中国帝王中，他是“中国特征”最多的一个，确切地说，他是最侧七的一个，也可以说是汉文化人格者。
九
某些历史学家认为，处于先秦和魏晋两大哲学高峰之间的秦汉思想，是中国哲学发展史上的重要阶段，也是崭新的阶段。正如秦汉在事功、疆域和物质文明上为统一国家和中华民族奠定了稳固基础一样，以阴阳五行来建构系统论宇宙图式为其特色的秦汉思想，在构成中国人的文化一心理结构方面起了几乎同样的作用。 |
