就是这样一个人，他怎么能够支配无数英雄豪杰为他卖命，并在最后当上了皇帝？他身边那些才华出众的谋士，百战百胜的将军为何就能够尊奉他，依附他，帮他成就大业，而不是取而代之？大概古人也氰兑不过去，只好拉出天命搪塞。
这的确是一个谜。不过这个谜只能从刘邦的人格结构、特殊的心理历程与特定历史时期群体文化一心理之间的复杂关系中寻求答案。
七
首先要明白一个事实：从历史上看，成就大业的开国皇帝并不都像赢政那样是创造历史的伟大人物，也有相当数量的平庸之辈。平庸，对一个首领来说并不是绝对无用的品格。平庸者无疑较之个性人格者平易近人，他们没有超越他人的思想和要求，因而言行更容易为群众接受，他们的号召也更容易激起群众的响应。
刘邦是平庸的，他是个典型的社会人格者，他除了吃喝漂赌满足本能的欲望，生活中最大的快乐和享受就是倾听众人的赞美，这也是他生活的动力。他奋斗一生，不就是为了衣锦还乡吗？不就是为了对他父亲（太上皇）说“从前大人常说我是一个专事游荡，不搞生产的懒汉，不像二哥那样勤勤息感地从事生产劳动，成家立业。如今我创建的事业比起二哥来究竟如何呢”卿看着刘邦回到沛县与崇敬他的父老乡亲、孩子们欢快地合唱《 大风歌》 ，谁能不受到他热烈情绪的感染昵？无论你说他胸无大志也好，自嘶导意也好，他成功了，他自己和所有的人都热切地看重这样一种成功。正是这些平庸的、把他融会到 一般群众中去的特性构成了他成功的基本条件。
在这里，我们不妨把刘邦自已和群臣对他之所以获得成功的解释排列如下：
刘声隘：“张良、萧何、韩信这三人都是杰出人才，我食寒任用他们，这是我为什么能够取得天下的原因。顶羽手下就有一个范增，还不能任用，这不能不使他遭到失败。”
高起、王陵说：“陛下派人攻城略地，攻下了城邑就封给他，和大家利益相共，而项羽妒贤蝴邑，有功者遭迫害，贤良者被怀疑，打了胜仗不论功行赏，攻占了土地不给别人好处，这就是他失天下的缘故。”
韩信兑：“陛下不能统率士兵，却善于驾驭将领，这是天授予陛下的，不是人力所能达到的。”
这三种解释都突出了刘邦的一个显酬寺点他善于协调人际关系。他对人的欲望和心理有精深、细致的了解， 懂得适时适度地满足这种欲望，如及时地封韩信为齐王即是一例。这样，各类能人英才，乃至鸡鸣狗盗之辈都在他的手下做到了人尽其才。
对于刘邦的特殊才能，连惯常不大发表评论的张良都说“沛公（刘邦）这方面的才智大概是天授予的。” |
