在高洋陵墓中，许多装饰图案都与佛教艺术有密切关系。如墓道地画中硕大的莲花、缠枝忍冬装饰纹带等，象征一幅巨大的地毯，是墓葬中罕见的装饰手法，不过在早于高洋墓的洛阳龙门石窟北魏洞窟中，就曾经出现过类似的题材。补图20：洛阳龙门石窟的北魏洞窟在龙门石窟宾阳洞中，地面雕刻出莲花的浮雕图案，形式布局与高洋墓基本一致。可以认为，用于石窟寺的装饰手法，对高洋墓的墓道地画装饰设计，产生了直接或间接的影响。
佛经记载，人想要摆脱生老病死等痛苦，只能从莲花中再生，从莲花中生长，从莲花中进入极乐世界。响堂山石窟(0) ：响堂石窟中描绘的莲花所以莲花成为一种象征。图案化的莲花在寺院中无处不在，在日常生活中也经常使用，如莲花图案的陶瓷器、刻印莲花的砖瓦等等。佛教认为莲花是西方净土的象征，莲花、忍冬在墓葬壁画中反复出现，成为最普遍的装饰，这反映出佛教文化渗透到当时社会的各个层面。6邺城出土资料(10)：邺城遗址出土的莲花纹瓦当。受佛教文化影响，北朝建筑构件流行莲花瓦当。 6邺城出土资料(11)： 邺城遗址出土的花纹砖
高洋墓壁画中还绘有摩尼宝珠，这是佛教供养的宝物之一，它的形状是圆形宝珠居中，外围有光明火焰纹。5湾漳墓壁画 (38) ：斜坡墓道西壁仪仗队列上方飞舞的莲花 5湾漳墓壁画 (39) ：斜坡墓道西壁仪仗队列上方飘逸的摩尼宝珠佛教经典认为，它是不为垢秽所染的圣物，同时又是如意宝珠，可达到有求必应的目的，通过修练得到这个宝物的人，威德能得到提高。
佛教石窟和墓葬的关系，不仅仅局限在装饰艺术方面，有的石窟本身就被用作墓葬，这类石窟称为“瘗窟”，这也是佛教和丧葬关系密切的产物。
北齐皇帝的陵墓就同石窟寺有关系。宋代文献记载：文宣帝高洋的父亲高欢，死后在邺城西北郊区的墓葬区修建了一座陵墓，但并没有实际入葬，而是悄悄地在鼓山的响堂山石窟大佛洞的顶部，凿出来一间密穴，然后把灵柩葬入其中。封塞完成以后，建造秘密墓室的工匠被全部杀掉，一切安排似乎都天衣无缝。安葬在大佛身后的高欢，似乎从此可以终日受到礼佛信徒的朝拜，犹如进入天国极乐世界。真是人算不如天算，北齐王朝是一个短命的王朝，前后不足30年时间。577年北齐被北周灭亡之后，一个曾经建造高欢“瘗窟”工匠的儿子知道了这个秘密，趁社会动乱之际，盗掘了“瘗窟”中封葬高欢的密穴，携带获得的珍宝远走高飞了。 |
