两当铠甲的名称来源，是由于它的式样与一种叫“两当”的衣服形状相似。据文献记载，“两当”衣有点类似于今天的坎肩，在它的肩部有连接前后片的扣带。常见于南北朝时期的两当铠甲，可以在汉代的铠甲中找到其渊源，不过真正意义上的两当铠，是在三国时期才开始出现。在《太平御览》中引用了曹植表，上面记载：“两当铠，十领，兜鍪自副；铠百领，兜鍪自副。”可以看出，三国的曹魏军队装备了两当铠甲，它比同时期的一般铠甲在数量上要少得多，大约只占到百分之十，这反映出两当铠甲在当时还属于一种新式的优质铠甲。南北朝时期，两当铠成为军队铠甲的主要类别，在北齐河清年间制定的宫卫制度中，左、右卫将军都身披两当铠甲，它也成为武官的主要服制。2湾漳墓陶俑 (16) ：79号仪仗侍卫俑 2湾漳墓陶俑 (46)： 1573号甲胄骑马俑
在墓道壁画中，除了卤簿仪仗的106个人物外，在仪仗队列上方的天空里，还奔翔着35个各种类型的翼禽翼兽，彩云、莲花、忍冬和宝珠等装饰类图案分布其间，渲染出天境的神奇与玄妙。青龙、白虎、朱雀、玄武这类神兽，是中国传统思想的产物，而莲花、忍冬和摩尼宝珠，又是佛教寺院中常见的装饰图案，它们在湾漳墓中的和谐组合，也显现出多种文化思想的交融，它是南北朝时期的时代风尚。5湾漳墓壁画 (26)： 墓道东壁仪仗队列上方天空飞翔的龙头鸟身神兽，编为东壁第8号。 5湾漳墓壁画 (27) ：墓道东壁仪仗队列上方天空飞翔的虎头虎身、有尾翼神兽，编为东壁第10号。
湾漳壁画墓的发掘过程是复杂的，尤其是整个墓道壁画的清理过程异常艰难。
单从墓道的一组数据，我们就可以想象出发掘现场的这份困难了。墓道上端开口的宽度只有4米，可墓道最深处将近9米，如果把37米长的墓道中的填土全部挖开，东西两壁就会由于支撑力不足而迅速垮塌。这不仅仅关系到文物的安全，也关系到发掘现场每一个人员的人身安全。
当时，参加发掘工作的是中国社会科学院考古研究所和省市县的文物专业人员，共20余人，分为4个小组协调工作。这4个小组分别承担着发掘清理、照相录象、临摹绘图和揭取保护等工作。由于北京工作的原因，徐光冀先生没有亲临墓道发掘现场，现场总指挥就由刘观民先生代他负责；我具体负责发掘小组的工作，同时协助观民老师总协调各组工作进展。
在进行发掘程序方案的讨论时，大家都为保证壁画资料的完整性而争论不已。每次讨论或调整工作预案的时候，我都会善意地对任何观点横挑鼻子竖挑眼。赵永洪是我北大的学弟，玩笑似的抬杠是我们间的家常便饭，由此打发着乡村生活的寂寞时光。每当这时，他总会不失时机地哂笑我一番，说我是一个典型的“杠头”。
那是一个团结愉快的工作集体，每个参加者都在发挥自己的主动性和想象力，大家的目的只有一个，那就是尽可能安全完整地把壁画揭取下来。我们最后的决定是，将墓道中的填土发掘清理出1.5米以后，就依次进行照相、录象、临摹和揭取，然后再进行下面1.5米的工作，就这样不断重复着，直到墓道发掘全部清理完成。1湾漳墓 (21)： 本书作者朱岩石先生在墓道中清理壁画
然而，到了工作的后期，出现了一个更为困扰我们的难题——地下水出现了。 |
