湾漳墓壁画中的仪仗队列，与文献中记载的北魏皇帝三驾卤薄存在很大差异，因为壁画中没有车马行列。尽管如此，我们还是通过文献的记载，将壁画中官吏手执的一些仪仗，与皇帝卤簿仪仗进行了对比研究，最终确定了其中大量仪仗是属于皇帝的专用仪仗。例如东西两壁第20至第30人，他们手执的仪仗都属于皇帝仪仗，其中第25人至第30人，手执的仪仗被称为“节”或“金节”。5湾漳墓壁画 (4)： 临摹线图，斜坡墓道东壁仪仗队列第25-34人。 5湾漳墓壁画 (19)： 斜坡墓道东壁仪仗队列第20-26手中的皇帝专用仪仗与上方天空神兽。古代素有“见节如见君”的说法，可见“节”是权力的象征，高级官吏外出的时候都要高举金节，一路开道，畅行无阻。在敦煌，有一幅叫做“张义潮出行图”的著名壁画，张义潮是十六国时期敦煌地区的最高行政长官，在他的出行行列里就有一个人高举金节。在文献中，可以看到不少皇帝在重大礼仪场合使用金节的记载。湾漳墓的墓道壁画中，竟然集中出现了12个身着朝服的朝廷大员,他们每人手执一个金节，这是任何贵族和高级官吏都不可能有的排场。5湾漳墓壁画 (24)： 斜坡墓道西壁仪仗队列第24-29人，其中第25-29人手中的仪仗是“节”。
沿着斜坡墓道越走越深，仪仗队列也接近结束。在你仔细欣赏卤簿仪仗中的众多人物时，肯定会被东西两壁第42个人的形象所吸引。这两个人分别是东西仪仗队列中唯一的武将。5湾漳墓壁画 (5) ：临摹线图，斜坡墓道东壁仪仗队列第35-45人。
西侧的武将头戴用鱼鳞甲片制成的额护，额护的中央悬挂一颗红色的绒球，额护下面还有帽子。上身穿着由护颈、披膊、身甲构成的两当铠甲，铠甲绘画得非常精细。护颈甲较高，甲片为纵向波纹状，并与披膊衔接。身甲也由鱼鳞甲片构成，从上到下有11排之多，每一排达30个甲片以上，前后身甲由肩部的扣带连结。两腿还有防护用的裙甲。所有甲片上，都绘制出点点红线，应该是甲片之间连缀的表现。全身铠甲的每个部分都有红色带状边缘，估计表现的是铁铠甲的皮质包边。在铠甲之内穿有窄袖衣，下身穿的是膝盖扎束带子的大口裤。画家表现了这个武将在行进中回头张望的瞬间，双目炯炯有神，两道剑眉紧蹙，从他高挺的鼻梁、发达的连鬓胡须看出，他具有北方民族的血统。绘画线条流畅，色彩使用了晕染、平涂结合的技法，一个略带忧伤、英武剽悍的将军形象从壁面呼之欲出。5湾漳墓壁画 (35) ：斜坡墓道西壁仪仗队列第42、43人
匈奴、鲜卑等少数民族在进入中原地区以前，社会发展比较落后，多为游牧经济，他们擅长骑射，拥有的主要军事力量便是骑兵。由于北方军队的核心力量是骑兵，也促进了战马和骑手防护装备的发展。因此北朝时期，像上面那位武将使用的两当铠甲就非常流行。5湾漳墓壁画 (6) ：临摹线图，斜坡墓道东壁仪仗队列第46-53人。 |
