围绕着墓地风水，曾产生过许多传说和佚闻，当然这些故事无从证实，有着很深的迷信思想：
秦代，韩信还是个老百姓的时候，母亲死了，因贫穷不能在村社墓地中入葬，便另外择了个“高敞地”葬母，目的是想“令其旁可置万家，余视其母冢”。后来，韩信飞黄腾达，有人说是他为母亲选的墓地改变了他的命运。
东汉袁安的父亲死后，奉母命外出访求墓地，途中遇到三位书生，其中一位指着一处空地说：“若你父葬于此，你这代便做上公……”。于是袁安葬父于该地，他家因此累世兴隆旺盛。
前蜀皇帝王建，年轻时葬父，棺材埋下便自动跳出。有神人出来说：“这里是出天子的风水宝地，你是小民，怎容你下葬于此！”王建不理会，再次下葬，棺又跳出，反复三次，最终总算葬下了。结果，王建这个“目不知书”的“无赖”，竟然坐上了大蜀皇帝的宝座。
( 2－04 铜镜)
正是这许许多多的传说，使得有关“望气”、“风水”、“龙脉”的各种学说和巫术风靡。南方多山，“风水”学说主张墓地应选在“背倚山峰，面临平原”的“山冲”之地。赵简子墓位于吕梁山余脉之地，当地人称作西山。西山从南往北，各段的名称分别叫天龙山、悬瓮山、庙前山、龙山，一般海拔都在1600米左右。而赵简子的墓葬就位于龙山的缓坡地带，这里背靠大山，视野开阔，有雄居俯瀚之势。往南2公里处是风峪沟，往北1公里处是治峪沟，两沟夹托，使墓穴终年免遭雨水侵扰。如此背山面水的风水宝地，自然是理想的安寝之所，大概赵简子当年也是得到高人指点才选得此地的，梦想着自己尸身平安，墓穴安稳，后代兴旺。
其次，就是打造棺木，要选上等木料，精工细做。梓木是打造棺材的最好木材，汉代规定只有天子才能使用梓木作为棺木的材料。当然由于时局纷乱，逾制现象也频频出现：马王堆汉墓中，轪侯夫人的4层套棺全部用梓木，没用一颗钉子，却榫卯相接、严丝合缝，而且每一层棺都经过细致的髹漆和彩绘；在曾侯乙的墓室中，梓木不仅用于主棺，就连巨大的木椁也是用梓木构成的，甚至多达20具的陪葬棺也是用梓木制成，是真正意义的“梓宫”。
《周礼》规定，从周王到大大小小的贵族，死后埋葬所使用的棺制，必须与其生前的身分地位相符。《礼记·檀弓上》记载：天子之棺四重，天子以下的诸公、诸侯、卿大夫所用棺的重数依次递减。依此规定，像赵简子这个级别的贵族只能用属棺与大棺两层棺。但是，身处乱世的赵简子当然也不会错过僭礼越制的机会，希望自己在另一个世界享有更高等的地位，希望子孙后代福寿安康，于是他以卿的身份享用了三层棺的诸侯之礼。
(1－10 扳指) |
