几年后，只有少数一些曾经参加过造反的动物还存活着，“造反”这个概念已经在它们的记忆中渐渐淡去了，后来的动物也对于自己上辈的造反活动知之甚少。这个寓言故事的结尾是三件惊人的事件的出现：农场中的猪开始像人一样直立行走，行使它们对农场的控制权；农场谷仓的墙上只剩下一个信条，那就是“所有的动物都是平等的，但有些动物却比其他一些动物更平等”；“拿破仑”举行了一次聚会活动，客人就是附近地区农场中的农夫。“红花草”和其他几个动物通过窗户发现，在聚会中，有一个农夫向“拿破仑”鼓吹自己的管理“较低级的动物”的方法，那就是让它们做更多的活，而给它们提供更少的饲料。作为回报，“拿破仑”扬言要将农场的名称从“动物庄园”改回到过去的“马诺尔农场”。对于从窗户外面观察这场聚会的动物们来说，聚会的主角——猪和人类之间几乎已经没有什么区别而言了，“从猪到人，从人到猪，再从猪到人，以致于现在已经分不清到底谁是猪谁是人了。”
查禁历史
1987年5月7日，弗罗里达州帕拉马城贝和默斯利中学将包括《动物庄园》在内的64本书宣布为教学禁书。该举措的实施者是贝县学校教育主管莱昂纳多·豪尔。尽管6天后，贝县学校委员会重新恢复了这64本书的教学用书地位，但是就此而展开的争论并没有就此结束。罗伯特·科米尔的《我是奶酪》一书中对此有详细的介绍。
1982年，人们对佐治亚州迪卡尔布县1979年—1982年的学校教学用书的审查状况所做的调查研究显示，《动物庄园》在该县曾因为政治原因而被列入教学禁书行列。（调查资料中没有显示出其他更为具体的内容。）
1968年，纽约州英语协会“反对审查制度委员会”对纽约州的英语教学用书所做的同类调查显示，在160份调查回执中，《动物庄园》是最有“问题”的书目之一，调查中所列举出来的原因是：“奥维尔曾是一个共产主义者。”
1963年，威斯康星州所做的一项调查也显示，约翰·伯奇协会也曾对《动物庄园》是否能够做为学校教学用书提出过质疑，其理由是该书的用词有“煽动大众起来革命”的含义。
以“禁书目录”为题，乔纳森·格林在《书报审查制度百科全书》中指出，《动物庄园》是“最经常性”被列入禁书的书。
相关读物
● 李·伯雷斯：《书之战：1950年—1985年公立学校中的文学审查制度》；新泽西梅图臣：The Scarecrow Press，1989年版。
● 罗杰·B·弗兰西斯基：“书报审查制度和英语教学用书”，《思想自由业务通讯》第17期（1968年）：第39页—第40页。
● 乔纳森·格林：《书报审查制度百科全书》；纽约：Facts On File,1990年版。
● 西茜·凯勒和吉恩·格罗：“南方的书报审查制度”，《思想自由业务通讯》第35期（1968年）：第29页和第56页。 |
