搞心理研究，都喜欢找极端人群作为研究对象，如儿童与精神病人。这类人群，受到社会意识的影响小，最容易显现出人的原始想法与动机。著名心理学大师弗洛伊德便是以精神病人为研究群体。萧何与刘邦在野外狩猎，儿童一时难以找到，而刘邦称之为精神病人又过于勉强，这对精神病人也不太尊重，没法，萧何只好另找研究对象了。
还好，在野外流浪汉很多，流浪汉受社会意识的影响程度也比较小，虽然称之为极端群体，好像离要求还是欠了一点点，但如果流浪汉是处于极端饥饿状态下，就可以弥补这个缺陷了，故而萧何找的，是一个饿昏了的流浪汉，这应该是人类很极端的状态了。
对这个流浪汉来说，是兔子吸引力大些，还是荣誉呢？那得把两个东西都放到流浪汉面前。兔子好办，刘邦狩猎时，就死认兔子追，打了不少。可荣誉怎么办呢？这对刘邦来说，也好解决，刘邦一张口，就说可以封一个大将军，这荣誉够大了。虽然山大王的大将军，估计也只有二十个喽啰，但名称好听，流浪汉不可能弄得懂其中的玄机。
山大王得有王的派头，和一个流浪汉说话不太好，所以，向流浪汉提问，是萧何去的：“大将军的官衔与兔子，你想要什么？”
“兔子。”流浪汉毫不犹豫地答。稍有些头脑的人都知道，人的至上追求，如果在兔子与大将军之间选择的话，肯定是大将军，流浪汉之所以贬低自己的智力水平，和刘邦得出同样的答案，是因为萧何问话时，流浪汉正处于极端状态下。对于任何一个饿昏了的人来说，大将军的吸引力，肯定比不上一只兔子。萧何毕竟是初搞学问，经验不足，研究对象没选好。
流浪汉选择了兔子，证实了刘邦的说法正确，刘邦不由大喜，不仅将所有的兔子都送给了流浪汉，而且，为了能常常把这个流浪汉拖出来，随时证实一下自己言论的正确性，刘邦索性把流浪汉留到了军中。至于流浪汉留在军中，能做什么呢？流浪汉自己有想法，他到军中最想当的，就是粮草官。
史书上都说韩信投奔了刘邦之后，首先当了粮草官，而不是大将军，埋没了才华，这是无稽之谈，其实这是韩信自己要求的，原因很简单，对于一个时常饿肚子的流浪汉来说，让他当大将军，去征服天下，他可能更愿意征服鸡鸭鱼肉一些。粮草官的官衔虽然比不上大将军，但至少保障有吃的，这对流浪汉的吸引力更大。当然，不久后，韩信因为衣食充足，思想产生的变化，那是后话。
既然当了自己的手下，刘邦就想了解一下韩信有什么特长了，毕竟能饿肚子，这是当流浪汉的基本素养，算不上特长。
此时在韩信的心中，对刘邦心存感激之情，对于饿昏的人来说，给他一碗饭，已是大恩大德。刘邦不仅给了韩信很多的兔子，而且还同意让他来管粮草，那简直就是再生父母，韩信觉得就算做牛做马来报答刘邦，也心甘情愿。要成功地成为一匹马，就得让人骑在胯下，而牛有时也得让牧童们骑骑，所以，韩信动了做牛做马的心思之后，就这样回答了：“我的特长，就是能忍受胯下之辱。”
这便是成语胯下之辱的来历。 |
