万里乡关
一
儒学作为中国学术文化的核心，在中国文化的间架结构中的重要地位是不可替代的。传统的中国人认为，诞生在孔孟之乡的儒学传承必定要以中原为中心，形成泛黄河流域文化圈。这种看法是荒谬的，可是荒唐的是这种荒谬居然在国内学术界产生了数百年的影响。当这种思想成为流毒之后，有一种学术却被长久的忽略了，这个学术被忽略的是起源而不是学术本身。它起源于边远的东南沿海，却在中国大地上形成了独尊一朝的壮丽景观，从最开始的陆王心学到黄宗羲顾炎武王夫之的启蒙主义思想，再到王船山的唯心主义辩证哲学，直至后来的曾国藩、蒋介石驭人治国之术，都成为这个思想的接受者与信奉者。不独于中国大陆，就是海外汉学界，都把这种思想作为儒家的嫡传思想之一进行研究。作为一种思想流派，传播如此之远，波及如此之广，实属罕见。
其实这个思想是什么早已不言而喻，他就是程朱理学思想。
朱熹究竟是哪儿人，其实很早以前我也不理解，最早说朱熹是江西人，江西上饶婺源。上饶婺源是一个人杰地灵的地方，加上安徽绩溪。等到我在中国地图上一看，我们完全被中国当下的行政区划弄混了头，无论是江西婺源，还是安徽绩溪，哪怕是武夷山，都属于古徽州范围，而徽州是名副其实的中原文化所在。
在江西婺源，我看见了朱熹的祖墓。在一个荒僻的农田附近，墓前是一条蜿蜒的小河，河上是一座摇晃的浮桥。我战战兢兢的走过那座已经多年废弃的浮桥，迎面是一个黑色的墓碑，朱祖墓。
去武夷山是一列已经有几十年历史的残破火车，火车的洗手间和车厢的结合处都显露出了一种来自于历史的沧桑。轰隆轰隆的钢轨震动声带着我们一群客人从湖北一个偏僻的小镇到了武夷山，在武夷山之前，经过上饶。一排排徽派建筑在我眼前晃晃悠悠，到了武夷山，也是这般景象。
所以说朱熹是武夷山人，也是婺源人。
武夷山是一个新兴的旅游景观，很多东西都是新发掘出来的。很多建筑都是新盖的，大煞风景，三个人在武夷山被推崇着，朱熹，苏轼，柳永。两个福建人把一个湖北人夹在中间。有座山就叫三才峰，远远看像三个比肩的秀才。中间的就是朱熹，当地朋友们说。
朱熹在福建有专门的建筑群，叫武夷宫。导游说是按照当年的遗址修建了。武夷宫的原址是什么，我不知道，武夷山最有名的遗址是闽越古城，武夷山政府断然不会重建。这个被重建的，也就不大有名了。但是朱熹确确实实和武夷山有不解之缘，他的文化遗存深厚而又有力，以武夷书院为重心，向四周扩散。 |
