纳西文化的通灵和慧性我很早以前就有所耳闻，从东巴文上那些甚是悠久的古老的象形文字上似乎能够感受得到星星点点的历史痕迹。所有的文化传承在时空的转换中定格，一切的风景都被抛置脑后，取而代之的是眼前的这座高大的牌坊，当天雨流芳四个字在最高处俯视古往今来的游客时，整座牌坊的优越感促使它自然而然的由下意识的高大变成了潜意识的博大。
在很多年以前的心口相传的故事当中，我们似乎能够探寻到关于一种文明的延续和传承的最根本因素，那就是代代辈辈对于文化的重视和保护，对于东巴文化和纳西族这个族群来说，唯一的保护就是读书。而这种读书却是一种极为尴尬的局面，那就是既要维护自己民族的文化，又要将中原文化以及中央政府的科举制度传承下来，由于这种文化的混合于是就有了现在看起来细致而又壮阔的丽江古城。
我曾经阅读过那雄浑壮阔的纳西东巴史诗《创世纪》、英雄史诗《黑白争战》、悲剧长诗《鲁般鲁饶》这些似乎可以比肩伊利亚特的作品，在那些极为辉煌的背景当中，所有的人物和场景在不自觉的变换当中都变成了极具美感和力量的灵魂。这些史诗，这些建筑，以及这座极为华丽的牌坊都在传承着整个文化的灵魂。
我们常常陷入一种误区，或是无法到达一种境界，那就是读书的目的。我们无法理解哈奈的形而上学的思维和费尔巴哈的抽象主义，但是我们必须明白读书这个实体的意义究竟何在。进入了文明社会的人们一方便有了自己的思维，另一方面却更加的陷入了茫然，随众和盲从成了人们处世的唯一标准，哲学家和心理学家成了改造人们思想的先锋。
4
所有文化的传承和思想的延续都由书这个东西开始，无论是雅典学院还是后来的海德堡大学都带有最初文化的分枝，在私学里的人们传承着最原始的经典，在而今的大学里面却在延续着悠久的文明。
似乎读书成了一种必须，当我们看到如此多的大学林立在欧洲的平原山脉之上时，那是一个条件，欧洲的文化从亚里士多德和苏格拉底一直到现在的哈贝马斯时代，整个脉络是如是的清晰，对于这些知识和文化的经典却是如此的重视。
很多人常常喜欢比较我们的大学和欧洲大学的区别，我一直苛刻的认为世界上最好的大学不是在美国，更不是在日本弹丸之地。千城之城布拉格，布拉格大学的哥特式建筑一直是东欧知识和精神的集大成之地，而对于柏林或是罗马来说，那些久负盛名的高等学府始终在千百年以来有着最为精炼的文化传承，而这种文化传承却是带有极为正统的血统。
曾经拜读过很多外国作家的作品，诸如杜拉斯或是康塞尔之类的当代鸿篇，里面的思想性和言语的高贵性自然而然的给所有的人带来了一种极为舒服和畅达的感觉，而这种感觉却是来自于文化的最初交流和思想的最原始沉淀。对于纳西文化的流畅性和正统性是毋庸置疑的，在更多的时候这些作者们所沉淀的是一种最为华丽的人文思想。
|
