我们欣赏梁启超家族文化学人的达观进取、博采创新的风范；也为义宁陈家诸大师的忧郁而凝重、精深而固执的气质所吸引。这里的确是一片丰富多彩的世界。具体考察这个世界的各个文化名门世家，无异于为透视和了解近代以来的学术文化发展，寻找到一个个有趣的窗口。透过这些窗口，人们可以领略文化名人与学术巨子的人生风采、文化品格、学术追求和治学方法，可以增进有关文化史和学术史的历史知识，可以总结学术研究和文化建设的历史经验，乃至获取关于家庭教育的有益启示。”
我丝毫不怀疑任何一个名人世家的文化力量的博大性和思想内涵的深邃性。在任何一个时代，一个相对封闭的文化空间，对于任何性质的文化的传承，都有一种极大保护的作用。有的文化需要融合，有的文化只需要纯正的传递。而事关文化的传递，在世界上任何一个地方都是依靠血缘这个纽带来完成。
而这种血缘关系就是一种纯正，关系的纯正最终会导致思想和文化的纯正。我并非血统思想的捍卫者，也不是封建理论的卫道士。在任何一个时代，在任何一个文化背景，我都敢确定，重视文化的传承也就是重视社会的文明。
我的朋友、高中英文老师万传学先生前几天刚刚从曼彻斯特访问回来，聊天的时候激动的告诉我，“英国人非常有礼貌，非常有风度，如果不是亲眼看见，很难相信。”然后很吃惊的对我说，“牛津大学就像一个小镇一样，连校牌校门都没有，完全是文化的氛围。”万先生从事英语教学研究二十年，对西方文化的研究可以说是颇有见地，但是这次出门看到真正的西方文化却又是展现出了一种陌生和惊讶。
还有一位朋友、也是我的英文老师徐卡嘉先生从牛津大学留学回来之后的一次见面会上对我说，“真难想象，在英国出国留学就是一种天堂。”他看到我表示出一种疑惑，激动的大声说，“这是在国内的大城市看不到的，我去了英国，还去了捷克、意大利、丹麦，这些国家里面的历史文化沉淀导致这里的居民都有一种极为崇高的思想境界，公民们严格的遵守着社会的道德契约。”后来徐先生把这个内容写成他的学位论文，在国内的报刊上一度引起某些“权威学者”的批判。看到那些并不算权威的文字，我产生了一种同情，同情的不是徐先生说了真话，而是那些没有思想的伪专业人士的浅薄。
在中国我参观了相当多的古城，从丽江大理再到婺源，在这些古城里面，我感觉到了一种安逸。在真正的文化面前，安逸不是懒惰，更不是颓废，而是面对任何事物的一种冷静超然的态度。这种态度，本身就是一种自豪的体现。
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