奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。——《三国志》卷一○《荀彧传》
和解：献帝皇统地位的再认识
长安政治再行畸变，刚刚浮出水面的士人政府旋即颠覆，凉州武人重返朝堂。而对于怎样上朝理政，如何匡正时弊，从这班武人的表现来看，那还是他们的思想盲区。自董卓之后，他们的政治作为几无可圈点之处，到了建安时，人们在评价凉州武人的时候，就认为：“西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下之意，苟安乐目前而已。”（《三国志》卷二一《卫觊传》注引《魏书》）
即便如此，自占长安伊始，武人们还是刻意地温习了一下董卓的故技。
先是张济率部回屯弘农（今河南省灵宝市北），仍旧陈兵陕一线，作为卫护长安的外部屏障。
后来又派出了高规格的使团，前往东方进行“安抚”。《后汉书》卷九《献帝纪》“初平三年八月”条载：太傅马日和太仆赵岐“持节慰抚天下”，这里所言的“慰抚天下”，据《后汉书》卷六四《赵岐传》“及李傕专政，使太傅马日抚慰天下，以岐为副。日行至洛阳，表别遣岐宣扬国命”，可知马日一行在洛阳分作两枝：
一支由太傅马日为首，行程大致在徐州和扬州境内，即山东诸州郡的南部；
一支由太仆赵岐为首，即《三国志》卷六《袁绍传》注引《英雄记》所说的“岐别诣河北”。从《后汉书》卷六四《赵岐传》关于赵岐此行的记载中，可以看到赵岐的行程大致在冀、兖两州，即山东诸州郡的北部。可见，所谓的“慰抚天下”实质上就是对山东诸州郡的安抚，因而史书中对于马、赵此行，还有“和解关东”（《三国志》卷六《袁绍传》注引《英雄记》）和“安集关东”（《三国志》卷一三《华歆传》）的说法。而此次出使，却有着不同从前的新意。
前已讲述了胡母班使团的“解释义兵”的遭遇。而《三国志》卷六《袁术传》中称：“李傕入长安，欲结术为援，以术为左将军，封阳翟侯，假节，遣太傅马日循行拜授。”可见，马日“抚慰天下”有着特殊的任务，要完成凉州武人与袁术的结盟。如果《袁术传》记载无误的话，疑问就会随之而来。凉州武人为什么要同袁术结盟？ |
