他们要去的地方叫“岙底”，“岙”即山凹。
近冬晚晴的郊外，有草，草懂枯竭迎人；有花，花弄败黄欺晚；有风，风亦替人举袂；有云，云多自在悠悠。
人在车里，赵世诚望着水泥路边一片灰白的田畴，他突然觉得，守在市井生活里的身影，应该保留一份长途跋涉的心情。
在这里，我们不得不添墨说些大环境，以便层层剥开赵世诚的外衣——
悠久的农业文化长期遭遇种种外族文明的冲击，甚至蹂躏，却因沉厚的底蕴默默承受着、包容着、融合着、发展着。“五四”运动及随之而来的风暴般的民族解放运动，五千年的中国文明才在真正意义上转了一个弯。在这一点上，毛泽东算是一位真正的千古风流人物。
没有灵感的民族是没有希望的，没有创造力的民族是无法强大起来的。因此，要真的感谢邓小平的大手笔！在二十几年中，中国在真正地进步！
现在，民族进入了正常的历史发展轨道，经济腾飞使我们看到民族复兴的希望。古老的东方文化又一次被人们认同了。需要指出的是：但愿只是从传统中寻找灵感，吸取创新的元素，千万不要自我束缚，钻入陈腐无益的旧坛罐里不能自拔。
赵世诚也跟着时来运转。在家乡的小县城工作几年后，人竟可以流动了。就像《水浒全传》第一回里说的，宋仁宗的钦差太尉洪信，无意释放了江西信州龙虎山上洞玄真人镇锁于殿内的36员天罡星、72位地煞星等108位魔君。
“天予不取，反受其乱。”赵世诚也像其中被放生的一个，他似乎比别人更懂得机会来之不易，稍纵即逝。和第一批下海弄潮儿一样，他先于别人看清中华大地将要发生什么，最大功率地发挥着个人“主观能动性”。他为赚取第一桶金，往活里拼命，从死里挣钱，不顾一切，不记得，多少次赔得身无分文，多少次又赚得盆满罐溢。
在终于弄到能糊口的份上时，不安分的赵世诚便常去看风景，看落日，在风景里思考自己，才有后来他的独闯温城。
赵世诚看到了温城是个发财的宝地。虽然，这里的山水也如同当地的女孩，太过秀气，但赵世诚看到了古永嘉山水陶冶了谢灵运、王羲之等名辈大家，孕育了区别于严肃沉闷而缺乏个性的朱程理学的永嘉叶适学派，是它的趋利务实造就了温城人的精明，道教数百年不衰让温城人骨子里对生命有享受的乐趣。
赵世诚看到了温城的山少份霸气，如同温城精神，善于藏富于商，藏富于民，但尚需要加强做大做强的气魄及更多的社会责任感。
夕阳下的小山村暮烟袅袅，村庄并不大，几排三四层高的灰楼窝于山脚里，也有小桥，也有流水，邻里之间鸡犬相闻。农人们荷锄归来，孩童们呼朋引伴。
越靠近山边，路况越不好，狭窄且碎石子特多，车尾常腾起阵阵灰尘。赵世诚的车速提不起来，父女俩人到山底时，已是暮色四合，夕阳躲到山崖里去了。
山脚里的村落灯火点点。山，也要睡了。 |
