明代石雕：老爷爷背孙子
镇政府投资了300多万修建、改建了这所女校，下了大工夫。改建以后，室内面积有3800平方米，室外面积5200平方米，的确很不小了。我们在里面陈列了1700件性文物和古代的性民俗用品，用以说明人类的进化、古代性崇拜、婚姻制度的演变、妇女的性压迫、性在日常生活中、性与文学艺术、性与宗教、古代的性教育、性保健、非常态性行为等内容。其中最古老的展品是9000年前的陶塑女神像，这个陶塑突出了女性身体和生育有关的部位，歌颂女性生育后代的功劳，充分反映出中国的古人生殖崇拜的思想。
民办博物馆是国家博物馆的补充，这话一点也不假，性文化博物馆更是如
此。我们这个博物馆展示的一些物品，绝大部分都是国家博物馆不敢为之、不屑为之或是不能为之的。但是性文化是人类文化的一个重要方面，历史的发展使当代中国人不能不以一种开放的又是很科学的态度来对待这一课题。在不少人的认识中，总把性和性交等同起来，认为办性文化博物馆就是办性交博物馆，真让人哭笑不得。其实性文化的范围很广，研究性文化不只是研究性交，而且中国的性文化很含蓄，很多性文物是外藏内露，象征性的东西很多，要仔细推敲、仔细琢磨，其中大有学问在。例如，一个5000年前马家窑文化时期的陶罐，上有蛙纹，这和性有什么关系呢？原来古人认为蛙的腹大、产子多，就把蛙作为生殖崇拜的象征。再如古代有一些伏羲、女娲交尾图，古人以“交尾”象征性交，优羲、女娲这两位中华民族的老祖宗，既是兄妹，又有“交尾”的关系，这就说明在远古时代存在过兄妹婚。
由于同里有些居民对性文化不理解，从而对我们博物馆心存疑虑。我们迁至同里后，博物馆开张了，许多人来参观，一看之下感到文化品味很高，完全不是他们原来想像的那样，所以疑虑打消，负面反应没有了，这个博物馆开始在同里站稳脚跟了。
2004年10月，即我们把这个博物馆迁至同里半年后，在我们的展区建成了一个性文化石雕园，设有这方面的大型石雕70余尊，其中心雕塑是明代的一个老爷爷背孙子，还竖了一个大阳具，表明在古人的观念里，性就是为了传宗接代，老爷爷能抱孙子了，靠什么？就靠这个大阳具。
同里这个中华性文化博物馆与外国同类型的博物馆相比，至少有三大优势：一是这是一个完全由学者举办的性文化博物馆，不像外国的此类博物馆为商业化，多哗众取宠，所以我们的文化品味与学术水平比较高。二是展品丰富，最古老的是9000年前的，同时5000年前的也有几十件，这是外国同类型的博物馆所难以比拟的。三是同里给我们提供了一个非常好的地理环境和发展空间，观众不仅可以在我们3个展区共10个厅内参观，而且可以在室外的性文化石雕园内徘徊、观赏，这个条件也是外国的性博物馆所十分少有的。
我们想利用以上条件，在两年内将这个馆建设成为世界顶尖级的性文化博物馆，它的前途是无限光明的。 |
