吴忠信到拉萨后，即到三大寺布施，
每一喇嘛赠藏银七两五钱
在达赖坐床仪式前的几天里，吴忠信等还在拉萨做了一番巡游，对风俗民情及宗教仪轨增加了更多实地了解。
拉萨位于拉萨河之北，拉萨河唐代文献译为跋布川或逻娑川，既是西藏首邑，亦为佛教圣地。四周高峰环峙，殊具形胜，海拔约４０００米，夏季有如内地春秋佳日。拉萨民间住屋，多为石造的三层楼房，三层供佛，二层住人，底层饲养牲畜。
在藏传佛教修持上最负盛名三大寺、四大林，散布在拉萨周遭。哲蚌寺，在拉萨西南郊外约５公里，依山建筑，规模崇伟，寺有喇嘛７７００余人，为宗喀巴弟子绛养札西所建。色拉寺在拉萨西郊，有喇嘛５５００余人，系宗喀巴弟子绛经取吉所建。噶丹寺，在拉萨东南，约一日马程，有喇嘛３３００余人，是宗喀巴本人所督建，继承宗喀巴学术上地位之甘丹赤巴（非由转世产生，系由各大寺庙中的堪布推选而出），即驻于此。
西藏教育是以寺庙为学习的场所，俟习经典达到相当程度时，可进入三大寺留学，经考试及格，授予“格西”学位，与内地的博士相同。
四大林为功德林、泽墨林、丁吉林、策觉林，各林喇嘛人数虽不多（均不过百余人），但可干预西藏的政治，地位甚重要。
除三大寺与四大林外，另有上密院、下密院，亦系西藏高僧静修与研究经典之所。吴忠信等从管理西藏宗教事务的大仲译那里得知：西藏全境有寺庙１７００余所；而在拉萨的寺庙，除布达拉宫外约有６５０所。
西藏区域内寺庙喇嘛的人数，据说有百万人左右，其生活来源之一，系靠各地佛教信徒们的供奉和布施。因此，凡中央大员入藏，都要举办熬茶布施的仪式。
在熬茶布施现场，布施者每人手持藏香一根，往来于诵经喇嘛的行列，这就是所谓“串香”。诵经既毕，喇嘛顺序鱼贯步出殿门或寺门，布施者按人当面给予现币，作慷慨解囊的表示。
吴忠信一行在沿途中遇有寺庙，皆从优予以布施。到拉萨后，随即到三大寺布施，每一喇嘛赠藏银７两５钱（合当时国币１元３角）。他们到拉萨之际，适临近藏历新年，前藏僧侣多已集中在大昭寺诵经礼佛，一年一度的传招期即将开始，熬茶布施正其时也。
在后藏日喀则的札什伦布寺，系一世达赖根登珠巴所建，有喇嘛３０００余人，是后藏最著盛名的大寺，班禅驻锡之地。吴忠信为表示一视同仁，特派行辕成员奚伦为代表前往办理熬茶布施。
还有许多寺庙，吴忠信率行辕人员先瞻拜进香，待到传招之日再做总的慈善表示，同时还将让行辕的医师施诊施药。此外，他们还利用各种机会，广泛接触民众。这些举动在全藏僧俗民众心中，植下了深厚的感情。 |
