尽管汤因比把俄罗斯文明看成是基督教文明的一个分支，即东正教文明，但欧洲其实并没有多少人认为俄罗斯是他们的直系亲属，充其量只能算是一个表亲罢了——其实欧洲人一向并不认同俄罗斯这个斯拉夫文明国家，在欧洲人看来，俄罗斯的东正教与异教一样，尽管它也是基督教的一个重要分支，但它并没有经历过马丁·路德及后来的一系列宗教改革，也没有经历过欧洲文艺复兴和启蒙运动，因此怎么看都不像正统的欧洲国家。
但如果你是一个政治家，那你必须这样认为，即俄罗斯既是一个亚洲国家也是一个欧洲国家，并且，在某些领域还是一个世界大国。因为现实政治与文明认同与否，它考虑的是如何利用或者防御身边的现实力量。当我们在谈论亚洲的梦想的时候，千万别忘了俄罗斯也在盘算亚洲，这又不是没有先例。无论是俄罗斯帝国还是前苏联帝国，它们都一样，自彼得时代就开始是欧亚大陆的重要力量，尽管欧亚都排斥它，但它却一直在用自己的力量说话，干涉欧亚大陆上的许多事情——毕竟，如果没有俄罗斯的参与，拿破仑可能已经统一欧洲；没有前苏联的顽强意志，希特勒也可能已经统一欧洲；没有俄罗斯的参与，大清帝国也不会丧失那么多的领土。在19世纪，东亚的本土三大势力就是清帝国、沙皇俄国和日本帝国；20世纪，东亚的本土主要力量依然是前苏联、中国和日本；21世纪，东亚的本土主要力量还是中国、日本和俄罗斯。可见，俄罗斯一直就是一个重要的亚洲力量，这就是我们无法忽视它的原因。
无论俄罗斯在文明上是否超越欧洲或是亚洲，但一旦俄罗斯在21世纪重新拥有了力量，那么，亚洲和欧洲都会问，它打算索取多少利益？
尽管东西方都不愿接纳俄罗斯这样一个庞然大物，但俄罗斯的对外政策制定者有时则为此沾沾自喜，他们认为，这对俄罗斯来说应该是一个优势：俄罗斯的历史上千年，可以兼顾东西方，并且和东西方都有着丰富的交往经验。
但实际上，俄罗斯的双重性格和广大的国土，也注定了俄罗斯对亚洲或者欧洲任何力量的崛起都立刻抱着警惕的态度，其实这也是因为俄罗斯的许多领土都是掠夺来的，并且历史并不久远，远不像许多国家那样拥有传统的、得到周边认可的领土范围。以至说得难听些，俄罗斯总有一种做贼心虚的心态。 |
