许先生画了一张肉弄堂的画意，胡先生要我写一则本书，我便有些为难了！对他说：“上海的俗语很多，何以定要出这种秽亵下流的题目来难我呢？”
胡先生笑道：“足下所见何其不广，你解释了‘肉弄堂’三字，怕被道学先生骂山门吗？其实吃冷猪头肉的亚圣孟老夫子已经说过这件韵事了，被老先生们认为圣经的《孟子》上载的‘齐人有一妻一妾’，不就是一条肉弄堂吗？”
“在一夫一妻制的国家里，肉弄堂乃是违法的事，除非是两个下贱的妓女，决不会有这种浪漫举动。法律上否认妾的地位，在中国境内乃是近年来新发明的事，从前的大老先生公子哥儿，后房专宠，蓄置三妻四妾，事极寻常。三加四成七，以七个女性包围着一位丈夫，闺中之乐，甚于画眉，外人无从得知，即使他们每晚盖造一两条弄堂，谁敢决其必无，所以肉弄堂在中国殊不足奇。”
胡先生又引出一个古典来说道：“杨国忠冬月设酒，令妓女围之，名‘肉屏风’亦曰‘肉阵’，见《天宝遗事》。肉屏风是竖的，将她们一一横了下来，不就成为‘肉弄堂’了吗？古人能发明肉屏风，今人就不能发明肉弄堂吗？酸溜溜的朋友曾将肉屏风形之诗赋，并无人认为秽亵，一样肉制的东西，何以‘弄堂’就不及‘屏风’冠冕呢？”
我对他笑道：“竖起的‘屏风’究竟还能与站着的人们并肩而立，等到横了下来变作‘弄堂’，未免就有些‘下流’了。”
胡先生道：“什么上流下流？都说得不对，若说人欲‘横流’，还有几分相信，欲过弄堂生活，倒不在乎上流下流，只怕是一个‘未入流’，那就少不得要夹死在弄堂中间了。孔子曰：‘君子恶居下流。’你不愿自居下流，看来也想冒充君子，要知租界上的‘君子’，无非‘燕子窠’里朋友，劝你不做‘君子’也罢。”
上面的一段“肉弄堂”解释，雄飞先生说得非常透彻，我就将他写了出来，免得我再动脑筋，这个“肉弄堂”的难问题也这样解决了。
不过我要附带劝告几句，“弄堂”生活“左右逢源”果然是欲仙欲死的开心写意，只是“双斧齐下”“左右夹攻”，任你小身体如何“结棍”，恐怕也经不起过分斩伤，将来色痨成了症候，便去请教医生，唤哎呀就来不及了。我看还是“一个栗子顶一个壳”的将就些罢，不要去听胡先生“胡说”。 |
