这则故事的原意是劝人忍气吞声，少打官司。夫“忍气吞声”、“少打官司”，是中国传统文化之一。盖自由心证流行，官司赢不赢，不是瞧你有没有理，而是瞧法官老爷尊心怎么想。法官老爷的尊心这么自由一证，你的理就多得两火车都拉不完。但他的尊心那么自由一证，你两火车的理就成了狗尿泡。法官老爷如果想教被告把官司打赢，只要对原告曰：“他不告你你告他，足证他心地善良，你却恶人先告状，不是你找他的麻烦是啥。”如果想教原告赢，只要对被告曰：“他告你而你没有告他，当然是你自知理曲，否则你不是先告了乎？”如果想使后占地界的把官司打赢，只要对先占地界的吼曰：“你明明霸王硬上弓，先下手为强，想造成既成事实，本法官可是明镜高悬。”如果想先占地界的赢，则抓后占地界的小辫子曰：“这地界早已划定，有案可查，你不知安份守己，专唱反调，想发横财呀。”如果想使有钱的赢，则对穷朋友瞪眼曰：“你这个无赖，穷极生疯，异想天开，想敲竹杠是不是？”如果想使穷朋友赢，嗓门就更大啦，对有钱的冷笑曰：“你这个浑身铜臭的家伙，为富不仁，靠着财大势大，压迫小民，目中还有王法乎？”如果想教当权派赢，只要对弱小民族曰：“你用这种苦肉计干啥？打算博取同情呀，须知法律之前，人人平等，全世界同情你都没有用。”也可以反过来使弱小民族赢，那就更易如反掌，只要对当权派曰：“天下只有有势力的欺负哀哀无告小民的，没听说过哀哀无告小民欺负大家伙的，他如果有一条生路，怎么敢用鸡蛋去碰你的石头？”
这一则小小的故事，集自由心证的大成，真可刻到银盾上，放到酱缸蛆面前当座右铭。各位同胞老爷不妨想一想，中国的官司怎么打吧。五千年来中国人就一直暴露在这种“胜负乌有常乎”的“说不准学”辐射线之下，一个个被烧得体无完肤。任何一个社会或一个民族，一旦事事说不准，这个社会和这个民族，就缺少人性的尊严，也缺少行为的规范。生也好，死也好，光彩也好，羞辱也好，坐牢也好，得文艺奖金也好，并不是根据事实，而只是根据当权派的自由心证。柏杨先生家乡有句俗谚云：“嘴是两片皮，怎么说怎么有理。”但这张嘴必须是属于大家伙的，才能怎么说怎么有理，小民的嘴只能作为挨巴掌之用，越有理越是没有理也。当然，要想有理也可以，《阅微草堂笔记》上已点明啦：“长拥两美庄矣。”那两座美奂美轮的花园洋房，就是小民想要“有理”的结果。
呜呼，说不准学的阴魂一天不散，法官老爷就一天可以：“各有词可执，又各有词以解”，“纷纭反复，终古不能已”。写到这里，我想，中国迄今仍非常猛烈的发扬自由心证癫痫，也应列入世界十大奇观。前天晚上，隔壁军爷府上，忽然又哭又喊，久久不息，我看他们闹得不象话，前往参观，只见军爷的十六岁儿子在那里上修理学哩。原来返校日的那天，发现他记了两大过，其理由是期考中间，他一脚把足球踢中了玻璃窗，踢中了玻璃窗是小事，而他顶撞了教习老爷几句则是大事。但学生老爷也有他的说法，他说他那天踢了几脚倒也是真的，不过一脚中窗之事却不是他，不知道是哪个小子，乱踢一阵的时候，只听稀里花拉，大家就四散逃命。他因为不作亏心事，不怕鬼叫门，就没有跑，于是被训导主任捉住，非说是他踢碎的不可，他说不是，不是也不行，盖踢碎还可原谅，不承认踢碎不可原谅。 |
