1:10 神#称旱地为地#，称水的聚#处为海#。神看着是好的。
1:14 神#说：“天#上#要有光体#，可以分昼#夜#，作记号，定节令、日子#、年岁#。
1:10 拉-荷露斯（经典）称旱地为Arets（地），称水的聚处为Yam（海）。荷露斯看着是好的。
1:14 拉-荷露斯（经典）说：“太阳的女人（努特或天空）体内要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、太阳的漫长的周转（年）。
在第10节当中，我们读到了神对地和海的命名。前面的内容已经表明，“地”的翻译来源于古埃及语中的一个字，而且“海”也同样如此。在希伯来语中，这个字是“yam”，源自古埃及语的iam或yam，二者都可以表示海或者江河。
第14节也充分表明这篇内容最初来自古埃及的神话传说。用于表示光体的字是“ma-ure”，源自古埃及语的“maurii”，意思是“光辉”。因为古埃及语中的这个字明确地表示“太阳”，所以希伯来语中表示“节令”的词，即“maued”，便很可能与这轮太阳的运行有关。这节内容的最后一个词是与“年”相对应的“shaneh”，明显来自古埃及语中的“shenur”。这个古埃及的短语表示太阳的“漫长的周转”，非常准确地说明了“年”是如何计算出来的，尽管它似乎没有以地球为中心来看待太阳系的意思。
这个故事指出，光体应该被置于天上，也就是我们前面提到的女神努特的体内。这种说法也是非常正确的，因为努特代表着天空，并且努特的所有画像都显示其体内布满了星体。创世记的故事似乎再次表明这是在描述古埃及人对于天空的理解。 |
