“千金买邻”也是很著名的故事。南北朝时期?熏季雅为了和学者吕僧珍做邻居?熏不惜斥资千金从吕的邻居手中购房。吕僧珍说他花费太多?熏季雅说?押“我是用百金买房子?熏用千金买高邻啊！”
假如花１０００万人民币能买到南怀瑾先生隔壁的房子，我肯定马上付钱——当然，假如我有１０００万的话。
男怕入错行，女怕嫁错郎
人很容易受环境的影响。外国的社会学家、心理学家曾经做过实验：招募了一批志愿者，在一个假设的监狱里，分别扮演罪犯和狱吏，结果“狱吏”们很快进入了角色，开始虐待“犯人”……不好的环境，使好人也变成了坏人。美国军人的虐待战俘，警察的刑讯逼供……大都是环境惹的祸！
龙游浅水，虎落平阳，这是不在其位。西汉初年?熏有一位叱咤风云的英雄——周勃。周勃不但在汉王朝的建立过程中立下了汗马功劳?熏而且在刘邦死后?熏吕氏家族图谋篡夺刘氏江山的紧要关头?熏他力挽狂澜?熏平定了叛乱?熏迎立了汉文帝。后来因为有人告他谋反?熏被关进了监狱。狱卒对他百般凌辱。周勃无奈?熏只能向狱吏行贿。狱吏得了钱?熏立即改变了态度。周勃出狱后?熏感叹地说?押“我曾经统帅百万大军?熏自以为尊贵无比?熏哪里知道一个小小的狱吏竟然也如此尊贵?选”
西汉时的韩安国与狱吏曾有过一段很有意思的对话?熏后来成了人们所熟悉的“死灰复燃”的典故。韩安国入狱?熏遭到了狱吏的百般凌辱。韩安国对他说?熏你难道就不怕死灰复燃吗?芽不怕我重新得势吗？狱吏很牛地回答说?熏燃起来我就撒一泡尿来浇灭它。
《笑傲江湖》里的任我行，被关在西湖底下的时候气派也还蛮大的。李敖在监狱里也受到了不少屈辱，但他同样保持自己的丈夫气概。处在人生谷底的时候要能够忍耐，才能体现自己的尊贵。
成就、待遇都取决于环境。俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。到了不好的单位，费尽移山心力也得不到什么利益。所以要换单位啊。当然你也可以把不好的单位改造成好的单位，把小的单位创造、营造成大的单位，但首先你得先成为老板，而且付出的代价实在太大了。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。从前的女人把自己的男人当依靠，嫁错了便误了自己的终身。当然你也可以把不好的男人教育改造或者劳动改造成好男人，但难度毕竟太大了。要慎重选择托身的地方啊！
秦始皇的宰相李斯有个著名的老鼠哲学：厕所里的老鼠吃的是肮脏东西，米仓里的老鼠吃的是大米。老鼠爱大米，你要从厕所搬到粮仓去。小池塘里是钓不到大鱼的——无论你放多长的线。到鱼多的地方去钓鱼。要钓大鱼必须到大江、大湖、大海里去。要成为大人物必须到大环境中去。不能老死在“庙小妖风大、池浅王八多”的地方坐井观天。就像修佛家净土法门的人，必须发起厌离心，厌离这个恶俗、恶浊的世界——秽土，向往美好的净土、乐土。
每个人都有最佳位置
换了环境，就会变了规则。在办公室不能随便抱的美女，到了舞场上就可以抱了——环境变了，本来不合理合法的就有可能变成合理合法了。
要经常思考，是不是要改变环境了？树挪死，人挪活。必须要体验不同的活法，找到自己最合适的、最佳的位置。每个人天生都有自己的最佳位置，有的人找到了，有的人终生都没有找到。
位子改变命运。同一个工厂生产的两个同样的盘子，一个可能成为招待贵宾的用具，一个可能成为喂猫喝水用具。盘子的资质是一样的，可是它们的作用和命运却不同，因为位置不同。孔明在乡下只是一个隐士，到了刘备集团，就成长为中国历史上有名的圣贤。这是找到了合适的位置。宋江小小一个刀笔吏，到了梁山却可以呼风唤雨，动摇朝廷的根基。黄易小说《寻秦记》的主人公项少龙原来是一个当今特种部队的士兵，通过时空机器跑到了秦始皇时代……你想想，项少龙比那个时代的人多出了２０００年的智慧，而且知道历史的结局，当然可以在战国时代大显神通。
良禽择木而栖。圣人说：“危邦莫入。”古代君王把“卜居”当做关乎国家兴衰荣辱、生死存亡的大事。
民间传说中，动物修炼而成的妖精，比如狐仙什么的，在将近要成道的时候，会遭遇到雷劫。这时，聪明的妖精就会跑到一个贵人的家里躲避起来，使雷神投鼠忌器，放它一马。运气也在于自己的选择，就是要选择一个交好运的环境。
打狗要看主人面。庙里的狗，人家都不敢随便打呢！所以《天龙八部》里，崔百泉为了躲避仇家，就聪明地托身在大理段王爷府上。选择一个城市、一种职业，都是选择在哪里做窝。我们首先应该做的，是把窝挪到大树上去，从灌木丛中乔迁到参天大树上去。环境、时势不但造就英雄。而且，环境，还实在是生死攸关！
如果你一事无成，不是你父母的错，不是社会的错，而是你自己的选择造成的。选择，不是可以交给别人做的事情，而是你必须自己亲自做的事情。要把选择权牢牢地掌握在自己的手里。每天早上，你可以选择穿着体面地出去，也可以选择光着屁股出门啊！都在于你自己的选择！
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