地灵出人杰，穷山恶水就出泼妇刁民。有英雄环境，有美女环境，有乞丐环境，有富豪环境……南怀瑾先生说：“山川人物这个题目，在中国文化里的确很重要。山川代表地理环境，不同的地理环境生产的东西就是不同。比如说榴莲，泰国、印尼、缅甸这一带很多。你把它移到亚热带地区，它绝不是榴莲。所以，地理环境同这个环境里出生的人物不能说没有关系。南方人就是南方人，北方人就是北方人，东部和西部也各有不同，他们的思想、气质，一切都有不同。奇怪，看起来似乎是迷信，实际上是科学。”
环境影响人的性格，国家经济环境影响国民的风格，城市人文环境塑造城市的风格，城市的风格潜移默化地催眠城市里的每一个人……不但时势造就英雄，环境也造就人杰。我居住在深圳多年，自然也深受深圳的水土影响。深圳自由洒脱的城市风格也蛮符合我的个性。
北京人的大气，上海人的精明，东北人的豪爽，湖南人的泼辣，山东人的耿直，河南人的剽悍……
在小环境里，你也可以在一朵花上看到一个世界，在一片叶子上看到一尊如来。只要心胸恢弘，在草尖上也可以看到神奇浩瀚的宇宙星云。我有时候觉得自己是古代人活在现代，大鱼困居在小河……但我同时又觉得自己是完全可以在井里洞观漫天星斗的。像我这种耐得住寂寞，而且心怀三千大千世界的人是可以坐井观天，是可以在“螺蛳壳里做道场”的。你也要在“螺蛳壳里做道场”？当然可以啊！但我担心你会越做越小啦！有只蚂蚁就是反面教材：大象刚刚把粪便排在路中央，一只蚂蚁正好路过，它抬头望了望那“云雾缭绕”的“顶峰”，不禁豪情满怀地唱道：我看到一座座山……呀啦唆，这就是青藏高原……
如果大人物困居于小单位，固然也可以把小单位变成大单位，但在小池塘里确实是钓不到大鱼的。要钓到大鱼，一个办法是到别处（有大鱼的地方），比如大海去下钩，另外一个法子是把自己的池塘无限扩大，把自己的鱼养大。夜郎的国王是大人物，但始终不过是小地方里的大人物，虽然是大王，但只是在百万蚂蚁雄兵里面称大王。当然，在小环境中修炼成大人物，也是有可能的。
奇逸人中龙
每个人、单位、组织、政党、地方、国家、文化……都有它（或他或她）的格局。燕赵多慷慨悲歌之士，这是燕赵之人的格局。“苏空头，杭铁头”，这是苏州人和杭州人的格局。哪个地方的人，就有哪个地方的痕迹。这就是所谓的“入格”。人不“入格”不行。就像练毛笔字，刚开始必定选定一家来临摹，恨自己不“入格”，练到一定境界了，你就会恨自己不能“出格”，你被它的格局所限制了！很难达到更伟大的境界。就像齐白石所说的：“学我者生，似我者死！”
“入格”的是一般人，要做非常之人，成非常之功，非“出格”不可！非做“出格大丈夫”不可！
如果你是潮州人而不会小气自私，那你就是出格大丈夫！以我的经验，很多潮州人确实表现出异乎常人的精明难缠，令人又敬畏又厌恶。但我认识的潮州人里，看到通过他们的文化修养，所表现出来的优秀品质，是令人赞叹的义气、忠诚、明礼、聪慧。他们这些优秀的潮州儿女，实在已经超越了潮州的地域文化、风俗习惯。所以，多读书，不但是养气的法门，还是换骨的法门！可是那些无知、无畏、无味、无能、无聊、无耻、无谓的人，竟还说读书无用！
如果你是客家人而能摆脱不思进取的毛病，那你就是出格大丈夫！人家说“千万不要相信河南人”，这只是一种说法罢了，如果你是河南人，你也一样可以出格。以文风而言，人家说北方的文风敦厚，南方的文风飘逸，其实也只是一种说法而已，你完全可以超脱于南北东西之外。或者融合南北东西的优点。南方人到北方读书，会变得更大气超脱；北方人到南方工作，会变得更圆融聪明。这就是出格。
商人而能够做到像范蠡、金庸那样的儒商、道商，就是出格大丈夫！
一般人学儒就学儒了，不会去修道；一般人修道就修道了，不会同时去学佛。可是在这个时代，现在跟我们同呼吸一口气的，一个大师——南怀瑾先生却同时又学儒、学道、学佛，是真正的出格大丈夫，以海纳百川的胸怀，传承着中国传统优秀文化的真气。真正是开张天岸马，奇逸人中龙。可是，有些迂腐的教授们却讨厌这个不好好研究正统学问的左道旁门的老头子，有些笨头笨脑的道士、和尚居士们又说，你南先生去搞这些世智辩聪的鬼名堂，不是纯正的修行人。我哑然失笑，君子不器，这些小儒、小道、小和尚喇嘛眼光太短浅了。放着“君子儒”不做偏做“小人儒”，放着“天子剑”不使偏使“匹夫剑”。我只好摇头。
选择：好邻居价值何止百万
“孟母三迁”和“千金买邻”
《引爆流行》一书的“环境威力法则”认为，一个人性格、信仰对行为的影响不如当前所处的环境的影响大。环境中那些具体的、相对细小的因素可能成为人们流行行为的引爆点。
蓬生麻中，不扶自直。橘子过淮，甜的变酸。我们要勇于、善于学会转会、换位。比如，从结交狐朋狗友到结交天下英豪。
孟子很小的时候就死了父亲，母亲仉氏守节养育孟子。原先，他们家离墓地很近，孟子从小就学会了些哭丧啊拜祭啊等等事情，每天玩得不亦乐乎。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就搬到街市上。因为家里离杀猪宰羊的地方很近，孟子自然就学会了些做买卖啊“白刀子进红刀子出”啊等等游戏。母亲想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又搬到了学堂旁边。这下就好了，孟子开始学习“揖让进退”这些斯文人的事情了。孟母想：“这才是孩子应该居住的地方。”就在这里定居下来了。孟子后来的伟大成就，有一半功劳要算到他妈妈的身上。我们需要处在成材、成功的环境里。陈安之说他当年在安东尼·罗宾的机构工作，学会了很多东西，因为那里就是逼人成功的环境。 |
