南海会馆
南海会馆起黄鹄
——康有为故居
光绪八年（1882年），25岁的康有为（1858—1927）第一次从家乡来北京参加顺天乡试，到1898年戊戌变法失败，五次进京，七次上书，他大都住在南海会馆。中间还住过一次现在为张自忠小学的地方，只是那里现在面目全非，院中是塑胶操场，旧时存留的一座大殿被粉刷一新，成了少年宫，自是没有一丝故人的痕迹了。
今天，南海会馆已经成为宣武区米市胡同43号。故居前面临街是一段矮墙，绕到墙后，才可以看到低于街面的正门：虽然已经非常破旧，但仍然看得出以前的高大不凡。门簪、门柱都在，还有两个石门墩，基座上的花纹栩栩如生，一个上面还留有威武的小狮子浮雕。
院子里现在已经挤了100多户人家，惟一没有被破坏的只有一棵20余米高的老槐树了。当年康有为的住所是在北跨院的中间一进院子里，因老槐蔽日、修竹点缀，共有七棵树，所以又叫“七树堂”。西房三间为卧室，北房四间为书房，其中有一间像船形，康有为称它为“汗漫舫”。一位老大爷指给我“七树堂”的位置。院墙是翻新过的，院中央简单盖了一个小房子，正厢房堵住了往后院去的通道，从旁边一条小巷子绕到了后院，房屋修缮过，旧式的窗子破败不堪，但窗下的墙用的却是后来才有的红砖。
当年康有为在家乡开馆授学，后又开万木草堂，门下弟子甚众，自己却屡试不中。他初次进京赶考时，对仕途充满了期望，做诗云“万国烟波回紫潮，五云宫阙耸丹霄”，但不幸名落孙山。光绪十四年（1888年）他又来乡试，第一次上书皇帝，请求变法。这从未有过的“布衣上书”之举，让很多人惊讶怀疑，以至后来有人质疑康有为是为了想引起朝廷注意才采取这样的谋略，甚至有人指责他“欺名盗世”，欺骗了他的学生和光绪帝。但在当时，他的“上书”却是无人敢上递，而且受到顽固派的讥嘲。好友劝他勿谈国事，他只好隐居在南海会馆“钞古碑”。“汗漫舫”的桌上、床上堆满了碑帖，都是他从琉璃厂搜罗来的，有上千种。他日夜观摩比较，写成《广艺舟双楫》一书。康有为自命为南海的黄鹄，羽翼初丰，来京要振翅高飞，“若怀四海志，抚翮入青冥”，但在京都两年，他却未能舒展怀抱，不得已离去。
光绪二十一年（1895年）二月，康有为和弟子梁启超再次来京会试。三月，甲午战败、马关条约即将签字的消息传来，康、梁见时机成熟，立刻联合各省举子联名上书，请求拒签和约，提出“迁都、练兵、变法”的主张，这就是有名的“公车上书”。5月，康、梁创立了《中外纪闻》，11月创立强学会，1898年1 月5日又在南海会馆创立“粤学会”。康有为屡次发表演说，激扬文字，和门生们一起搅起了波澜壮阔的政治漩涡。
“百日维新”夭折后，流亡海外的康有为16年间周游30余国。一直放不下皇帝的康有为组织了“保皇会”，与孙中山为首的革命派展开了激烈论战。他1917年参与了张勋复辟，以前的门徒与他决裂，这也是他一生中最大的“败笔”。
对康有为的功过是非，后世评价不一，但他在中国近代史上的重要地位却是不容抹杀的。世人尊称他为“南海先生”，毛泽东曾誉他为“先进的中国人”。他在晚年写成了《大同书》，描绘了一个东方式的乌托邦：“无邦国，无帝王，人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”其中对现代社会制度的某些设想，具有惊人的前瞻性。台湾文坛怪杰李敖在《北京法源寺》一书中对康有为做了高度的评价：“他19世纪在中国搞变法，却在21世纪为世界画蓝图，这才是先知。”
康有为故居
地址：米市胡同43号，现为民宅 |
