《圣经·但以理书》中也提到了巴比伦人从耶路撒冷掳去珍宝后的情景：“一日，尼布甲尼撒之子伯沙撒王大宴群臣，欢饮之间，他吩咐人将他父亲从耶路撒冷圣殿中掠来的金银器皿拿出来盛酒饮用。群臣赞不绝口。但就在此时，对面的墙上却出现了一行谁也不认识的奇怪的文字，于是伯沙撒王找来了犹太人但以理。但以理解释说，这些字的意思是‘神已算出你的国家将到此终结’。果然，很快巴比伦就被波斯灭亡了。”
波斯王居鲁士征服了巴比伦后，释放了被囚在那里的犹太人，不但让他们返回故乡迦南，而且还允许他们重建圣殿。当“第二圣殿”建好后，居鲁士又宽宏大量地将原先巴比伦人掠来的金银珍宝也归还给了犹太人，让他们仍安放在圣殿中。但此后这些珍宝的命运并不安稳。
公元前217年，叙利亚国王、希腊人安条克一世攻入耶路撒冷城，掠走了圣殿中的许多财物。尽管后来犹太人的马卡比家族打败了希腊人，但那些被掠走的宝物却无法找回了。
公元70年，耶路撒冷圣殿被罗马大军摧毁，罗马统帅泰特斯将圣殿中的物品作为战利品全部运回罗马。为了纪念这一胜利，罗马皇帝还在罗马城里建起了一座凯旋门，上面雕刻了不少从犹太圣殿夺得的物品，如巨人的六臂蜡烛台、银喇叭、金桌子、祭司穿的胸甲以及各种金银器皿等。
但是，这些被掠到罗马的圣物和珍宝，最后也未能长久地留在罗马城。公元455年，北非的汪达尔人洗劫了罗马城，把这批珍宝带到了迦太基。几十年间，汪达尔王国又被拜占庭帝国消灭，这些宝物又被运到拜占庭的首都君士坦丁堡。后来有人对拜占庭皇帝查士丁尼说，这批圣物已经导致了罗马和迦太基的覆灭，看来是不能占有它们的，应将它们送回耶路撒冷去。查士丁尼听从了这一建议，即派人将珍宝送往耶路撒冷。然而，这些宝物却未能到达耶路撒冷，而是在路途中不知所终。
关于这批“所罗门珍宝”的下落，人们众说纷纭。有人说，运送宝物的船只因遇到风暴而沉入了地中海，所有的宝物至今仍在水下。又有人说，实际上汪达尔人并没有从罗马城将珍宝夺走，因为还在汪达尔人来之前，哥特人在公元410年就进攻过罗马城，当时城里的犹太人趁乱进入皇宫将这些珍宝取出藏了起来。后来，又担心藏不住而将珍宝投进了台伯河，现在它们仍在河床下的淤泥里。 |
