首先，现在世界各国流传的《旧约圣经》最古老的全集抄本，时间是在公元１０１０年。最古老的单卷抄本是在公元９世纪才确定的“马所拉文本”。作为犹太教和基督教最重要经典的《旧约圣经》，在长期的口传和传抄中难免会发生一些错漏和谬误，而“死海古卷”中的《圣经》抄本却从未经后世修改、增删，保留了最古老的原来样式，因此可以作为更权威、更准确的文本来对现行的《旧约圣经》进行校订。因为谁都知道，假如没有权威的古文本为依据，任何人都不敢对《圣经》做任何改动。所以，世界上所有的信徒们都企盼着将来能在研究“死海古卷”的基础上出版一种新的校勘本。
其次，由于“死海古卷”中有很多不同文字的抄本，对历史和语言学家研究古代语言文字的发展演变是非常珍贵的。
还有，自古以来，人们对犹太教艾赛尼派知之甚少，人们仅仅知道该派是当时犹太人中的四大派别之一。然而，这次发现的“死海古卷”中有大量关于艾赛尼派情况的材料、社团法规、感恩诗篇，还有他们描写光明之子与黑暗之子战争的作品。这对以后了解和研究艾赛尼派的宗教思想和社团生活是非常珍贵的。
再有，“死海古卷”对研究基督教与犹太教之间的关系，以及两者之间在教义、经典、仪式、组织形式等方面的联系也具有特殊的意义，对研究古代西亚地区的社会生活、政治制度、经济状况、文化艺术、民族关系等许多方面，也都是极其珍贵的材料。
有人也许会问，既然“死海古卷”这么珍贵，可谓无价之宝，那么，这些被发掘出的“死海古卷”现在流落在哪儿呢？
最早的一批，也就是小牧童阿狄布偶然发现的那一批经卷，一开始就被耶路撒冷的叙利亚东正教大主教塞缪尔以教会的名义买走。但他并不是真正做学问搞研究的人，他买下这些古物，是想利用它来发财。于是，不久他就开始寻找买主。当时以色列政府倒是愿意出钱买，但由于以色列刚与阿拉伯国家打完仗，双方彼此敌视，互不往来，耶路撒冷城当时在约旦的控制之下，所以，这些东西是不可能卖给以色列的。
１９５４年，塞缪尔来到美国，希望能在美国找一个买主。他在《华尔街杂志》上登了一条关于出售这批经卷的广告。碰巧的是，耶路撒冷希伯莱大学考古学教授苏格尼克的儿子伊格尔·亚丁当时也在美国。此人不仅是以色列国防军一名著名将军，还是一位优秀的考古学家。看到广告后，他意识到这是一个千载难逢的机会，但他也知道塞缪尔是不敢违反约旦政府的规定把东西直接卖给以色列人的。于是他立即通过中间人与塞缪尔进行联系洽谈，同时又通过纽约美国犹太人的戈斯特曼基金会筹集到了２５万美元，最后将这批宝藏买了下来，送到以色列的耶路撒冷希伯莱大学。 |
