令人作恶的自我臭美。可笑的语言（“那些让我们痛心的七百万失业者”）。但是，活见鬼，一点也不错啊——起码几乎是一点也不错呀。如果有人抓住几个或许不对的地方（克服了混乱——但没有宪法？重建了秩序——依靠集中营？）的话，反倒会觉得自己是一个吹毛求疵的自以为是者。其余方面，1939年人们会提出什么异议呢？经济确实复苏了，失业者确实又有了工作（尽管当年不是有七百万，而是六百万失业者，也罢）， 扩军也是现实，《凡尔赛和约》确实已经是一沓废纸（有谁会在1933年设想到这是可能的呢？！），萨尔区与梅梅尔区确实回归了帝国，奥地利人与苏台德德意志人也回归了，而且他们确实为之高兴——他们的欢呼声还余音在耳。战争确实奇迹般地没有发生，就连希特勒在二十年前确实是一个无名小卒，也是一个不争的事实（不过不是工人，也罢）。这是他依靠自己的力量做到的吗？当然他有助手与参与者，但人们真能认为，没有他所有这些也能实现吗？那么人们还能拒绝希特勒，而不拒绝所有他的成绩吗？鉴于这些成绩，他的不良性格与他的恶行是不是只是瑕疵呢？
看到希特勒不可否认的成绩与接连不断的奇迹以后，希特勒原来的反对者，有知识的与教养的资产者，即使是笃信的基督徒与马克思主义者，在三十年代中晚期必须扪心自问的是：或许，我自己的标准是错的吧？或许，所有我所学到的，所信仰的，都不对吧？我的观点，不是被我眼前发生的一切推翻了吗？如果世界（经济世界、政治世界与道德世界）真与我一直信仰的那样的话，那么此人必须以最快的速度与最可笑的方式失败，对了，他根本不应该取得如此巨大的成绩！但他在不到二十年的时间内从无名小卒成为了世界的中心人物，他无事不成，就是似乎不可能的事都能实现，他是万能的，万能的！这还不是证据吗？这些难道不迫使我改变我所有的概念，包括审美与道德标准吗？我不是至少应该承认，我的期待与预言错了，我以后要十分保留我的批评，作出判断时要非常小心呢？
这种自我怀疑是十分可以理解的，甚至是可爱的。但由此到第一次的、还是不很情愿的“希特勒万岁”已经不远了。
如此在看到希特勒的成绩后被说服或半说服的人们一般没有成为纳粹分子，但他们成为了希特勒的追随者，领袖的信徒。在普遍的领袖迷信高峰期，肯定有90%以上的德国人是这种人。
能将全体人民召集在身后，而且仅在不到十年的时间内做到这点，这是一项非常了不起的成就！而且主要是依靠成就，而不是依靠煽动。当希特勒在二十年代只拥有其作为大众导演的煽动性，其催眠般的雄辩与迷惑艺术时，被他说服为追随者的德国人不到5%；在1928年的大选时只有2.5%。其余的40%是1929年至1930年的经济危机以及其他所有政府与政党无助的失职造成的。但最后的决定性的50%是他在1933年以后通过成就赢得的。如果有谁，譬如在1938年在可以说几句批评的圈子里，说一句批评希特勒的话的话，那么他听到的，在得到一半的赞成（“有关犹太人的事我也不喜欢”）后的回答是，“但那人都干出了哪些成就！”而不是：“但他多么能说会道！”也不是：“但是在最近的党代会上又是多么过瘾！”甚至也不是：“但他多么成功！”而是：“那人取得了多大的成就！”对此，1938年或者1939年初，人们又能说些什么呢？
希特勒的新追随者中还有另一个口头禅。它叫做“要是领袖知道的话！”它示意着，对 |
