众宦官虽因得势而得意扬扬，但却也畏惧潜伏的反宦官情绪会再度爆发。洛阳的太学中已有诸多牺牲者，然而，学生又开始酝酿另一场奇妙的运动。他们摘出儒学经典中的字句，请朝廷释义。
例如，《孝经》的开宗明义章就有著名的一节曰：
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
毁伤身体之罪分为意外及故意两种，到底何者为重？书生们以这个问题逼朝廷做解释。这显然是一种露骨的反宦官运动，但因当时的典籍都是手抄流传，其中的讹字不少。所以士大夫经常会集体要求朝廷阐明何者为正确。儒家典籍中字句的问题只是一种手段，真正的目的是想要突显出宦官实为反儒者。
由于士大夫所提出的是神圣的字句问题，因此没有理由可对他们施加处罚。
先前朝廷曾将六经（《孝经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《论语》）的全文刻于石碑，竖立在太学的讲堂前。意思是以此为范本，但有疑问，则以碑文为准。刻文立碑系由当代首屈一指的大学者蔡邕主持并校对，于三年前大功告成。蔡邕是曹操的授业恩师。
处于这样的时代，士大夫亦须明哲方能保身。
返回顿丘县后，曹操便开始埋首于职务中。
有一天，他的父亲遣急使捎来信儿说：
——火速前来洛阳。
他的父亲原本不喜欢曹操留在洛阳，因为不知道他会惹出什么事端来。只要曹操留在顿丘县，纵然闯了小祸，也比较容易摆平。若是在洛阳，因引人瞩目，恐怕比较难以庇护。
（到底何事？）
曹操歪着脑袋思索。
前来顿丘的使者是父亲最信赖的朱绪，平素皆随侍在父亲身侧。若是普通信息，应该不至于派朱绪前来传达。
（显然是相当重要的事……）
曹操心里有数。
“小的不跟公子同行。”
朱绪说道。
若是曹嵩的得力心腹朱绪跟曹操同行，明眼人一看便知事情非同小可。
“请不要赶路。就跟平常一样，当作是一趟随性之旅。”
朱绪又道。
“明白了。”
曹操感到一阵振奋。看来果然是一件极机密事件。
“伯喈先生的死罪获减一等。”
朱绪改变了话题。伯喈是蔡邕的别名。蔡邕因遭中常侍程璜弹劾而被判“弃市”（处死并弃于市）之刑，但经同为中常侍的吕强极力搭救，故而幸免一死。
“如此甚好！”
曹操为恩师感到高兴。
“跟族人一道被流放到朔方（北方）。”
朱绪又说。流放生活虽然艰苦，但只要保住性命，总还有东山再起的希望。
“对了，朱翁往何处去？”
曹操问起。既然不跟自己同行，那当然是另有要事待办。
“小的要往北方去。”
朱绪略显犹豫地答道。
从东郡而言，洛阳位于西南方向。
后汉的洛阳经常被拿来跟前汉的长安相提并论。古时《汉书》作者班固写有《两都赋》，和帝时，张衡写有《二京赋》。总之，朴素的洛阳经常被人用来跟华丽的长安做对比。 |
