张之洞出身翰林，乃儒学侍臣，为官一任，总不忘兴学育才，端士风以正人心。广东自开埠通商以来，商贾走集，华洋杂处，士风民俗渐趋浮滑；广西则瘴地荒远，习尚强悍，民俗不齐。广东原在总督旧治肇庆设有端溪书院，斋舍仅四十余间，大半敝漏坏朽，且限于地势，无从展拓，只可稍加修葺，不能容纳两粤向学多士。省城广州原有粤秀、越华、应元三处书院，专课制艺时文，且斋舍或少或无，肄业者不能住院，故有月试而无课程。另有学海堂、菊坡精舍，讲习经史，用意精美，但经费无多，膏火（生活费）过少，又以建在山阜，限于地势，故有课程而无斋舍。且以上各书院多为东省而设，西省生童不得应课。光绪十三年（1887年）六月，张之洞奏准于广州创建广雅书院，作为东、西两省读书士子继续深造的场所。书院选址颇费周折，张之洞曾亲自履勘城外七处地址，或因气势不畅，或出入不便，或无甚幽趣，皆不合用，最后选定城西北五里的元头村。他描写此地的形胜说：东北则云山迤逦而来，注于粤秀，连山盘行环其东，北江抱其西，后枕增步以北诸远山。前有彩虹桥，河水自东南而正南、而西南、而西，回绕如带；南面平畴百亩，平畴之外，则见南岸诸村，林木葱郁。高山大河，左回右抱，雄秀宽博，似兼有之。距城距河既不甚远，而非尘嚣所到，颇于书院相宜。张之洞在此购地一百二十四亩，兴建斋舍二十栋共一百间，东、西两廊各十栋五十间，中路建办公楼、讲堂、藏书楼及濂溪祠、岭学祠等，延翰林院编修梁鼎芬为山长，聘请品行谨严、学术雅正之儒士为分校主讲。学额二百名，广东、广西各一百名，选拔两省诸生中才志出众者入院住读，优给膏火（生活费）、奖赏，道远者加给来往路费，令其静心读书，免致内顾为忧，纷心外务。院内课程，经学以能通大义为主，不取琐屑，史学以贯通古今为主，不取空论，性理之学以践履笃实为主，不取矫伪，经济之学以知今切用为主，不取泛滥，词章之学以翔实尔雅为主，不取浮靡，士习以廉谨厚重为主，不取嚣张。以上各门，院生可凭其性情所好，选修一门或多门。其办学宗旨，以博约兼资，文行并美为归，培养上者效用国家，次者仪型乡里的有用之材。广雅书院的教学方式，不注重系统讲授，而重视命题作业，答疑批改，谓之考课。考课分官课与师课两种。官课由督抚或由督抚委员主持，师课由掌教（即分校）主持，分别于每月初二、十六两日举行。每临考课之日，诸生黎明登堂，向山长揖坐后，封门发题。如属官课，则由监院教官等于课日清晨请题封发经史理文四门课卷，即日收齐后，次日清晨由委员亲送至本月主讲衙门，照核无误，仍发至书院，由分校评阅指点，并分门拟定名次，汇齐后送主讲衙门审定，全院共为一榜。至于师课（也称斋课）的分阅拟取，一切均照官课办理，由山长审定，列榜宣示。
张之洞为创办广雅书院耗费大量心血，他不仅为书院筹足建院经费和常年经费，亲自题写书院匾额，制定书院规章，延聘山长、教习和管理人员，政余之暇，莅院考业稽疑，时加训勉。卸任离粤前，又奏准朝廷颁给御书匾额，还议定以光绪十六年（1890年）为始，每逢四季，由张之洞亲自命题，封寄广雅诸生，答卷交监院汇收后转寄湖北，亲加评阅，定榜寄回，“籍觇在院诸生学业进退，以无负本部堂创设书院之本意”。这一年九月，他将广雅书院送来的诸生春季课卷亲加批阅，评定名次，奖励一百二十名，奖银共一百两，并封寄夏、秋两季课卷。他对广雅书院的现状和前途充满自信，说开办两年以来，才俊辈出，造就斐然，其余亦多恪守院规，不蹈陋习。十年以后，人才必大有可观，上者阐明圣道，砥砺名节，博古通今，明习时务，体用兼备，储为国家栋梁之材，次者亦能圭璧饬躬，恂恂乡党，不染浮嚣近利习气，足以淑身化俗；士习既善，民风因之，庶于边海风气人才不无裨益。
张之洞于光绪十三年（1887年）六月创办广雅书院之后，还在十月奏准创立广雅书局。奏折说，自道光年间两广总督阮元校刊《皇清经解》，汇集本朝儒林经学经解一千四百余卷，至今六十年间，海内通经致用之士接踵奋兴，著述日出不穷，亟应续辑刊行；此外，史部、子部、集部诸书，可以考鉴古今，裨益经济，维护人心风俗，亦应一并搜罗刊稿。书局原设于菊坡精舍，后就省城旧机器局厂屋修葺应用，延请顺德李文田学士为总纂，南海廖廷相太史、番禺梁鼎芬太史、陶福祥孝廉为总校，皆博学鸿才，海内知名之士。开局以后，雕刻成书者千余种，包括经、史、子、集、杂著、丛书等，雕片逾十万。时人描述书局的盛况说：“局中前后东西校书堂，屦迹常满，日事铅椠，互相考订。文襄公于政务余暇，时莅其间。公既振兴文教，凡四方珍异孤本，莫不麇聚纷来，复经诸通人辨别，故所刊无俗本，无劣工。其选择之精，校雠之善，当世久有定论。”书局所刻的各种经籍图书，均赠藏广雅书院藏书楼（名冠冕楼），供院中诸生随意借阅研习，裨益良多。
理 财 好 手 |
