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| | 图书简介:
女性和女性的日常生活表现是人类文化不可分割的部分。女性柔美的的形象，温婉的内心、丰富的情感，对于社会生活形态的影响格外明显。但由于历史环境的变迁，时代特征的不同，我们对于已经消失或正在消失的关于女性的一些习俗…… | | | |
|  | |  | | | | 完整的发式造型里，发饰当然少不了，它们是美发的重要部分。梳好的发髻再加以宝钿花钗装饰，才会使秀发更加灿烂夺目，美轮美奂。宝钿花钗包括簪钗、梳篦、华胜、步摇、雪柳、玉梅、灯球、闹蛾等等繁多花色。 | | | 古代女性很注重修饰眉毛的样式和色彩，以衬托出眉下一双秋水般的明眸。屈原《楚辞·大招》中有“粉白黛黑，施芳泽只……青色直眉，美目只”之句，王逸注：“言美女又工妆饰，傅著脂粉，面白如玉，黛画眉鬓，黑而光净。”可见早在战国时代，爱美的女性就开始用黛黑画眉了。 | | | 东汉时甘肃人秦嘉与徐淑夫妻十分恩爱，后来徐淑在娘家养病，秦嘉接王命赴职京师洛阳，临行仓促，竟未能与妻子当面话别。秦嘉惆怅地写下《赠妇诗》以别妻，诗中将夫妇之情娓娓道来，于淡淡然中见无限深情。 | | | 清初李渔在他的《闲情偶记·生容》里将耳饰中小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见古人审美观念里，耳环在女性装饰中的重要地位。 | | | 古人把妻子给丈夫的书信称为“锦书”，这典故出自一个叫苏蕙的女子。《晋书·苻坚载记》中写前秦安南将军窦滔（字连波）镇守襄阳，妻子苏蕙未能随行。后窦将军被徙流沙，通晓诗文又擅长染织的妻子把自己的诗精心设计成回文，并织成锦缎寄给了丈夫。 | | | 据《南齐书·何戢传》记载，何戢在任司徒左长史时，齐高帝萧道成还只是个领军，二人往来密切，经常一起欢宴。设宴以在何家为多。萧道成喜爱吃一种叫做“水引饼”的面食，水引饼是从汤饼演化来的，接近于今天的面条。 | |
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