古时初婚的夫妇，在新婚之夜饮交杯酒前会各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。“结发夫妻”的典故即由此而来。唐代女子晁采拟《子夜歌十八首》寄赠她的心上人文茂，开篇就是：
侬既剪云鬟，郎亦分丝发。
觅向无人处，绾作同心结。
晁采剪下自己的一缕青丝，再把文茂送给她的一束头发合在一起编成一只同心结。此时的晁采与文茂尚是一对秘密的恋人，私下“结发”则意味着私定终身，为了两人的浓情百年长在，晁采可谓用心良苦。
汉代葬俗，妻子不幸早殇，丈夫会把婚礼时用的梳子掰成两半，自己留下一半，另一半放到妻子的棺木中随葬，表示今生今世不忘发妻。虽是仪式，却透着古人的情深义长。相传苏武出使匈奴，临行时作诗与妻子道别：
结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，燕婉及良时。
征夫怀往路，起视夜何其。
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。
谁料这一去就是十九年，再归来两鬓已霜。
唐代安史之乱中，诗人杜甫身陷叛军占领下的长安，时时牵挂远在州的妻儿。在一个秋天的月夜里，杜甫写下了真挚感人的思亲之作《月夜》：
今夜 州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？
这首诗用曲笔从妻子对自己的思念来反衬出杜甫对妻子深切的思念。他从小儿女未解月华同照两地的联想，确信妻子望月既久，以至风露中鬓湿臂寒，结尾处盼望有一天能够和妻子再聚首时，对月同诉相思之苦。思情的悠远绵长与月夜的朦胧交融，清丽深婉，同时在空间的跨越下，隐藏着对妻子细腻的情感体会，也让读者领会到云鬟在表现情感上的意义。
《新唐书·列女传》里，贾直言获罪被免官，并流放岭南，直言临行与年轻的妻子董氏告别，他说此去生死难卜，让妻子改嫁。董氏听后当时没有回答，回房间以绳束发，让直言署字封识，然后才对丈夫说：“非君不解，毕死不开。”二十二年后，贾直言终于还乡，董氏头发上封识依然。直言为她解开，董氏这才能洗发，洗的时候，所有的头发都脱落了。这一场二十馀年矢志不渝的等待，该是蕴藏了多么深厚的情感。
元陶宗仪的《辍耕录》中记载：元初重臣平章阔阔歹和他的侧室高丽氏感情很深。平章死后，正室的儿子拜马朵儿赤，要把高丽氏收房，这是当时游牧民族的旧俗。高丽氏立誓不从。拜马朵儿赤给丞相伯颜送礼后，得到了命高丽氏嫁给他的圣旨。高丽氏仍然不从，当天夜里翻墙逃走，到一座庵里剔发当了尼姑。伯颜得知后大怒，派人把她抓回来，严刑拷打。都事帖木儿不花求情道：“谁无妻子，安能坐守至死，得有如此守节者，莫大之幸，而反坐以罪？”受尽凌辱的高丽氏终得以“剔发出家以答君心”。宁愿抛却锦衣玉食的生活，而选择剔发，与枯灯长夜为伴，还是因为一个“情”字吧！
夜来幽梦忽还乡，小轩窗、正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
（宋·苏轼《江城子·记梦》） |
