其崇如墉，其比如栉。
（《诗·周颂·良耜》）
这是一首颂歌，它歌颂了丰收的喜庆，那些堆积如山的黍稷，被排列得就像栉一样的整齐。“栉”，是梳篦的统称，《说文》中说：“梳，理发也。”又说：“栉，梳比（篦）之总名也。”梳与篦使头发洁净无尘、丝丝闪光。古代中国人重视梳栉还有一个文化上的原因，所谓古训：“身体肤发，受之父母”，无论男女，头发都留得很长，这就需要不时梳理，而梳理常常在沐浴后，被称为“栉沐”。
古代的梳栉多为木制或竹制，也有用名贵物料如金、银、象牙、犀角、水晶、玳瑁、锡或嵌镶珠玉制成。精美的梳栉通常还是女子的发饰，《太平广记》卷三二二《袁无忌》条记东晋陈时人袁无忌遇女鬼，“彩衣白妆，头上有花插及银钗象牙梳”，“无忌等共逐之，……头髻及花插之属皆堕，无忌悉拾之，……天晓视花钗牙梳，并是真物”。因此可知至少从南朝开始，女子就爱在发髻上插饰梳。唐代罗隐有《白角篦》诗咏牙梳：“白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。”可见其名贵。也可能正由于其质料过于昂贵，晚唐时，梳栉曾被禁止作为宫中公主和嫔妃们的发饰，怕民间竞相跟风效仿,奢靡成风。 但梳栉在北宋宫中重又流行，宫妃们多在饰冠上安插白角长梳，或以漆纱、金银、珠玉、象牙等制成，称为“冠梳”，特点是冠背较高，两侧垂有舌状饰物，用以掩遮鬓、耳，顶部缀有朱雀等形状的首饰，并在四周环插簪钗，于额发与髻侧插置白角长梳，其数四六不一。“冠梳”后来传至民间，传世的宋人《娘子张氏图》中就有“冠梳”形象。宋人陶谷《清异录》卷下《绿牙五色梳》条记载：“洛阳少年崔瑜卿，多赀，喜游冶，尝为倡女玉润子造绿象牙五色梳，费钱近二十万。”从传世的华美冠梳实物中可知，这种记述并不夸张。后来因饰冠过高、角梳过长，以至奢靡，也曾被皇帝下诏禁止。但直至南宋，民间依然有高髻插梳，宋代大文学家陆游《入蜀记》卷四记述途中所见负酒叫卖的妇人，“未嫁者率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大”，但此时的冠梳应该是远没有从前的奢华了。 |
